程鈞站在陡峭的山崖上，在他腳下，是一條冰封的長河，如賜玉帶，一望無盡。
那是大魏的黃金水脈潞水。北國寒冷，一年倒有半年冰雪地，如今正是一年最寒冷的時節，往日的滔滔江水如今已經冰封千裏，冰上落雪，積雪成冰，一層層凍上來，何止冰凍三尺，隻怕冰凍一丈，甚至更厚都有可能。
河岸上寒風料峭，程鈞一如往常，隻穿著一件薄薄的單衣，外頭那件褶子，不知道被他扔到哪裏去了，白色的單衣上，鮮紅的顏色橫七豎八，盤扭蜿蜒，如同一幅鬼畫符。
事實上——那確實是鬼畫符。用朱砂和鮮血寫就，是一道奇門符籙“鯉行符”。
修道艱難，尤其是踏入仙門前期的積蓄，更是艱難而繁瑣。在入道開竅之前，無法與地靈氣溝通，全憑自身氣息修煉，除了有少數丹藥輔佐之外，耗費的是真正的水磨工夫。程鈞重生至此不過一月不到，從無到有，即使是他，在一無所有的情況下，也修煉不出什麼名堂來，利用各種經驗手段，如今也隻堪堪到了入道境界的門檻上。
初修道者，在正式入道之前，一律稱為胎息境界，對應的是武林中的先境界，修的就是體內生生循環的一口胎息。
這個境界隻修內脈，不修外身，不求壯大胎息，但求生生不息，循環起止，搬運周，氣隨心走，人息調和。隻有這口胎息運轉如意之後，才能以之開啟靈竅，溝通地，正式入道。到時各種法術神通，以至百藝雜學，皆可運用。
道家的胎息境界，修起來不算艱難，不需要什麼心境感悟，隻要有一分仙骨在，下定心坐實吐納功夫，長則三年五載，短則三月五月，自然就到了入道的門檻上。比之武人由外而內打熬力氣數十年，還要有極大地心知毅力，悟性資，再加上不錯的機緣，才能邁入先，自然是不可同日而語。
但是學武之人到了先境界，必然是筋骨修煉已經到了極致，舉手投足有開山碎石之力，再加上先真氣這輔助，必然是縱橫一方。道家的胎息境界，卻是隻有這麼一口胎息真氣，身體嬌弱得緊。那真氣十分微弱，支持不了什麼高深法術，而且這真氣全是自身生成，不能借用地靈氣，那真是用一點少一點，損失一點，非幾日的苦功不能補回來。因此這一時期的修道士，最多不過能抗寒耐熱，增強體質，對於自保方麵，除了特別能挨打之外，一切正統的手段法門，皆受限製。
自然，入道這一門檻，對於程鈞來，不過咫尺水溝，一躍可過，但對於許多人來，就是塹。若無名師指點，資所限，往往一輩子進不得這個門檻。因此一輩子沒有自保之力，那是不行的，便有人琢磨出許多法門，或者借助於凡間的武術，或者將原本正統的法術降低一些，摻雜一些凡俗的手段，混合成了一種特殊的法門——道術，就是俗稱的障眼法。
這些道術，繁衍數千年，也變得包羅萬有，千變萬化，若真鑽研，也是頗有意趣，若能掌握各幾百上千門，倒也算得上一代宗師。甚至進了入道境界的低階修士們，尤其是散修，手段有限，也難免會借用障眼法退敵，因此許多修士對於這些道術也是精通的。
隻是，程鈞哪有那個閑工夫鑽研這個？這些法術，因為使用的人實力本身有限，就分外注重技巧，需要花費大量的時間和精力，對於程鈞這種連入道期都視為過度的人來，自不會沉迷這些。入道是第一要緊事，入道之後，想要多少法術沒有？
如此，程鈞為了求速度，隻得放棄了自保之力。