元神神君，並非玩笑。無論在昆侖界，或者是靈山界，一位元神神君都是足以做一派鎮山老祖的存在。而更高層次的大修，基本上都不會履足修界，對於他們來，修界也已經成了“俗世”，不值得花費心思。
兩位元神神君，無論在哪裏，都不容人覷。
若在前世，三兩個元神神君還不如程鈞的眼，但此一時彼一時。程鈞如今築基修為，別管他前世如何風光得意，在元神神君麵前，不過一區區螻蟻。麵對精魂真人，或者化氣為精的初等精魂真人，他還有算計之心，對上元神神君，卻不是他能動任何腦筋的。
然而最奇怪的是，窮鄉僻壤，為什麼會冒出這兩個土老兒一樣的神君公開講道，還到處被人鄙視？元神神君這樣的大人物，就算不似那些門派老祖一般前呼後擁，也該萬人敬仰才是。誠然，這兩位賣相不好，元神成就之後，又把威壓收斂了，看來就像兩個尋常土老兒。但神君開口講道，講的必然是真材實料，絕非劣貨。就算這些人沒有見識，領悟不了其中道法明義，但好歹都是修士，大道入耳，至少也該感覺出些許不同才是。
帶著滿腹疑問，程鈞坐正了身子，這是對講道之人的尊重。他修道的年頭雖長，但也未必比得上許多昆侖界的元神神君，這些神君動輒修煉數千年，即使不曾領悟道法真諦，到達合道的境界。但也有了許多獨特見解。他山之石可以攻玉，聽這樣兩位人物講道，也是極難得的交流機會。
那兩個老兒也坐下，對視一眼。那傻頭傻腦的老兒先道：“今是單數日子，輪到我先講。”得意之情，溢於言表。另外一個老兒轉過頭去不理。
那老兒咳了一聲，道：“諸位……同道……有禮了。我是琴老。今日我要……要講徽調琴道……”
他這麼一開口，口齒含混，斷斷續續，程鈞不由得愕然。接著就聽他磕磕巴巴的講解下去。聽了幾句，程鈞就已經明白他不受歡迎的原因了。
原來這琴老修得是音修。而且是非常執著音樂的音修。重音更勝於重修，口中盡是晦澀之極的內行話，連程鈞這粗通音律又見識廣博的修士，都聽得一頭霧水。更遑論其他。
但這不是最重要的，無論怎麼，這琴老十句音律，還有一句道法，而且若是細品。確實是高論。但問題是他的表達方式，也就是他的口才。
這老兒不但結巴，話吭吭哧哧，令人聽的好不耐煩。而且辭不達意。他若是直接簡單的道術詞語還好，隻要一加解釋。必定顛三倒四，錯亂非常。
上古大修講道。不僅僅是言辭，還混合了精神震動，直指人心，使得他言語更有服力，也更能為聽講者所用，那是大修的神通手段。現在講道者可以采用，也可以純是口舌。按理這元神神君，已經可以用精神震蕩的神通了，但那畢竟是特別的恩惠，對於底下修士是額外的好處，神君若是不想，自然也可以不用。這琴老就沒有采用，隻是清口論談。
隻是這老兒也忒沒自知之明了，講道雖然以自身道法見識為根基，但對於修士的口才並非全無要求，不三寸不爛之舌，至少要通順無礙。白了，得會人話。當然，修士經過多少年苦修，在人前人後經曆過多少大場麵，到了元神神君，千年的歲月，怎麼也該曆練出來了。
當然，也不能沒有奇葩，昆侖界的苦修士多了。口條都不利索的神君，程鈞也不是沒有見過。
這老兒話的本領，就在中人以下。偏偏還不自知，起來長篇大論，操著磕巴的語音，用著艱深的詞彙，憑著混亂的邏輯，著晦澀的偏門道法，這樣的人能受歡迎，也是奇了怪了。
當然他若是亮出元神神君的修為，即使話再如何不靠譜，地下也得有千八百人恭恭敬敬的聽著，哪怕為了圍觀呢。但這老兒不亮出自家的本領，講道法如此顛三倒四，從他剛才和另外一個老兒的言語看，為人也幼稚可笑，沒半點高人模樣，難怪受了如此冷落。
座下聽講的修士，都是俗流，終究不能期待人人慧眼識珠，倘若真是如此，這些人也不會一大把年紀還不能入大道真傳的大門。想要俗人禮敬，就要表現出明顯的值得尊敬的地方，不然門庭冷落，也不能抱怨什麼。
顯然，那老兒並無抱怨，對冷落的聽眾也不放在心上，還搖頭晃腦，自自話，很美的樣子。
程鈞啞然失笑之後，就將這個念頭拋開，一心一意的聽取道法。他見識遠比其他人廣博，也隻有他能在一百句顛倒混亂的語言中，精煉出一句絕妙好辭，與自己道法相印證，往往頗有收獲，不由得心中喜悅，在座位上閉目聆聽，不知時。
過了許久，那老兒講道聲音漸停，程鈞回味片刻，睜開眼睛，隻見場上空蕩蕩的，除了兩個老兒以外已經空無一人。轉頭一看，自己身邊的那修士正要起身，奇道：“怎麼走了？”
那修士往前一指，道：“商姑娘都走了，我還留在這裏做什麼？”
程鈞舉目一望，果然見那商君柳已經走了，點點頭，道：“她竟然走了，我都沒注意到。”