“張這一點對了，玉的這些特點，恰是冰硬的金銀所不具備的。關於玉的品質和美好，不費多大力氣就能找出一大堆詩句來加以論證：‘玉人歌舞未曾歸’、‘玉容寂寞淚闌幹’、‘朱唇玉麵燈前出’。”庫爾班點了點頭笑道。
聶震此時笑嘻嘻地插了一句道：“還有呢，美女叫做玉人；美腿叫**；像什麼玉體橫陳、玉.乳之類的比方數不勝數啊，這玉絕對最得男人喜愛啊，嘿嘿。”
“聶公子果然是好女之人啊，不過倒也得對，事實上連與敵同歸於盡都叫玉碎，有個法不就叫寧為玉碎不為瓦全嗎？一個 玉，可謂是把三千寵愛集於一身了。除了玉的象征意義之外，玉也具有非常多的實際用途。
古人對其使用，大多與養身有關，此習俗一直沿襲至今，民間有‘人養玉，玉養人’的法，大意是將玉與人的身體緊密接觸，是可以氣血相通的，如果一個人的體質好，則玉光潔滋潤，柔和如脂，人也因此麵紅體潤。反之，則二者皆晦暗無光。人們也因此大量製作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴，以此健體防病。
此招是否有科學依據尚待考證。但作為美容院圈錢的工具，卻著實火了一大把。除此之外，古人們還在聽覺上對玉寄托了很大的愛意，他們將玉佩掛在腰間步行，激蕩出的聲音據可以清心。之後，人們還發明了玉笛、玉簫、玉二胡，讓它們從被動發聲變為主動發音。以此來讓玉之人格與美德浸潤於君子之樂中。”
張元也感慨道：“我國人製玉愛玉的曆史可以追溯到七千年前啊。當時和疆和田玉便有了開發和利用的曆史，在華夏土地上。先後有過遼州岫岩玉、建福壽山石、浙州青田玉、內元巴林石、昌.化雞血石等無數極富特色和品質的玉被開采出來。這些原本與石頭同族的寶貝，因其具有人們所仰慕和渴望的氣韻和品質。而一代又一代地躍入人們視野中，成為比金銀更寶貴的東西！”
“嘿，張兄弟你這曆史學得不錯啊，哈哈！”聶震笑道。
“光懂曆史又有何用啊，像庫爾班老爺那樣有真本事，才是真正有用的。”張元謙虛道。
“這個張啊，話都是這麼謙虛啊，不過過分的謙虛可就是驕傲了哦。等吃完了飯，我先帶你去看看我那幾塊玉。真得，我對於采玉、尋礦還有些門道，但是對於鑒定，那就不是很在行了。”庫爾班笑道。
“行，沒問題，我這段時間一直忙於硬玉的學習，對於軟玉尚且處於一知半解之中，這回倒也可以好好學習一下了。”
三個人吃完飯之後，庫爾班就把張元和聶震領到了自己的私人倉庫裏。然後指著一塊重達六十公斤左右的無皮白玉道：“就是這塊白玉，你們給看看，到底是屬於那種玉。”
“庫爾班老爺這是在考我們呢，這東西您就可以看出來吧？”張元笑著道。
“我是有些疑惑的。你們一個是經常玩玉的愛玉之人，一個是玉石方麵的專家，咱們共同探討嘛。”庫爾班笑道。
“那好吧。晚輩就獻醜了。”張元繞著那白玉轉了一圈，仔細觀察了一番。
作為軟玉裏麵的代表和田玉。與翡翠有著很大的不同，翡翠大多都是有石皮包裹的。賭性非常大，而且隻產於緬甸，而和田玉則是屬於國內的玉，一般情況下是沒有石皮的，外表就可以看出來是玉，但問題就是整塊玉的可利用程度了。
根據和田玉產出的環境不同，方式不同，還可分為山玉、山流水和子玉：子玉，人們也常常稱之為“子兒料”，它是山上的原生礦石經風蝕剝落後被河水搬運到河流中、下遊，分布於河流兩側灘地中。由於經過了長期的搬運、衝刷使得棱角被磨圓，形狀就好似鵝卵一樣，結 構鬆散的地方慢慢被磨落，留下的是質地堅硬的核心部分，所以子玉的質量一般都較好。
山玉，也被稱為寶蓋玉，產於山上的原生礦床，沒有經過搬運作用，因此它的塊度大不一，而且棱角分明，表麵不平整，質量上不如子玉那般細膩。
山流水，這種玉是由原生礦石風化剝落後，再由河水搬運至河流中上遊的玉石，後來被采玉人發現並將其形象地命名為“山流水”，其質地介於山玉和子玉之間。
和田玉顏色豐富，產出條件又有不同，因而和田玉的種類是非常豐富的，這是世界上任何出產軟玉的國家都無法比擬的。
總的來吧，山玉產於山上、山流水產於中上遊、子玉則產於下遊，後兩者是經過河水衝刷之後的結果，其實本質上都是一種玉，隻不過被河水衝刷之後更加細膩而已。
庫爾班的這塊玉，雖然很大，但是卻絕對是子玉無疑了，因為它沒有絲毫的棱角，被衝刷得仿佛是一顆巨大的鵝卵石似的，外表光潔柔滑，實在是非常漂亮。