起這機器拋光，就不得不提一提如今玉器物件發展的趨勢了。
隨著科技的發展，很多機器都可以代替人去完成一些工作，比如拋光、上蠟、清洗等等，這使得很多琢玉師傅覺得自己好像沒什麼用了。
而如果涉及到雕刻，那就更是讓人有些無奈，你比如電腦微雕，從某種意義上來，雕刻出來的東西比人手更加精確，更加不容易走形。
傳統的手工藝人好像已經漸漸失去了自己應該有的市場了。
手工藝人不好混了，然而大師級的琢玉師傅，卻依然非常火，不僅沒有絲毫被淘汰掉的樣子，反而作品還越來越值錢了。這也就是為什麼田宇雖然技術很好，卻依然急於成為大師級琢玉師傅的緣由。
有這麼一個契機，一旦成為大師，那他以後的作品就是屬於大師作品了，和今日的東西完全不可同日而語的。
現實中有貧富差距，而這手工藝人裏麵，兩極分化也非常嚴重啊，你要麼成為大師，吃喝不愁，而且還能發財，要麼就隻是一個吃穿都成問題的手工藝人而已。
手鐲放進拋光機裏麵，基本上就不用人管了，接下來隻需等待就可以了，當然，機器旁邊肯定是要守著人的，萬一出個什麼狀況，那還得及時進行補救。
田宇見張元在那兒站著，就幹脆讓張元幫忙盯著了，他自己則去製作掛件和耳墜之類的東西了。
這些材料是張元剛剛拿過來的，是新弄到的翡翠。但讓田宇感到奇怪的是，這些翡翠都不大。但是材質卻跟之前兩塊極品翡翠幾乎一模一樣，就好像是從那上麵切下來的似的。
他想到張元之前把所有的碎屑都收拾了起來。就產生了一些困惑，懷疑張元是不是有什麼辦法可以把那些碎屑重新修複成翡翠。
不不不，不可能，不可能，又不是玄幻故事，怎麼可能辦得到呢，絕對不可能。
最終，他還是推倒了自己的猜測，覺得那有點不太現實。但他還是隨口問了一句：“張老板。那些碎屑你怎麼處理了？”
“哦，那些東西啊，送給村子裏的人了，是蓋房，需要一些細膩的粉塵，他們把那些碎屑跟水泥攪拌在了一起。”張元早就想好了借口，所以這謊話也是隨口就來。
田宇雖然困惑，可是張元的這個解釋好像也是很合理的，他晃了晃腦袋。幹脆不去想了，反正自己現在還有活兒要幹的。
掛件和耳墜因為比較，所以就更加考驗一個琢玉師傅的手藝了，這其實跟微雕是一個道理。因為太，所以下手都不好下。
起微雕微刻，總會想起明末散文家魏學的《核舟記》。這邊古文張元以前上學的時候就學過，還被老師要求背誦過。
“明有奇巧人曰王叔遠。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。以至鳥獸、木石。罔不因勢象形，各具情態。嚐貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。”
“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許……通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾(竟然)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”
微雕微刻是一種以精細微見長的雕刻藝術。雕刻時，肉眼看不見雕刻的東西，全賴感覺運刀，全靠經驗創作。因而，人們又將微雕微刻稱為“神刻意雕”，其藝術精髓就在於細微之處見精神、見技巧、見風格、見靈魂。
微雕微刻有諸多藝術種類，如微刻、微雕、微畫、核雕、骨雕，等等，用材也是五花八門，如桃核、橄欖核、玉石、骨頭、象牙、芝麻、頭發等。
隨著科學技術的發展，而今刀具日益精密細微，放大鏡、顯微鏡、投影放大器、電子顯微鏡等不斷被應用到微雕微刻中。
當下的微雕微刻，已經走到離不開顯微鏡、放大鏡等的胡同。古代全憑感覺與經驗的“神刻意雕”，已漸行漸遠。
然而令張元驚訝的是，田宇在耳墜之上雕刻花紋的時候，卻沒有用放大鏡，用的就是全憑感覺和經驗的神刻意雕。
“我田設計師，你這樣不怕雕錯了嗎？”張元有點擔心的問道。
“不怕，我雕這東西，沒有一萬件也有上千件了，早就熟能生巧了，別不用放大鏡，就算是閉著眼睛，那也不成問題的。”田宇頗為自信道：“以前學微雕的時候，老師就告訴過我，不要過分依賴放大鏡和顯微鏡，因為那樣會導致過分依賴眼睛，而忘記手上的感覺，對學習微雕沒有任何的好處。”
“是劉景林師傅教你的？”
“不是，我學微雕另有其人。我的微雕師父其實就是我的父親，而我學習微雕，也是因為一個巧合。想聽聽嗎？”
“如果不打擾你幹活的話，可以聽一聽。”張元道。
“不打擾，我現在就等那手鐲拋光結束，正好給你講講這個故事，或許能激起你對微雕的興趣呢。”田宇放下了手中的翡翠，反正並不多，用來做掛件和耳墜的話，要不了他多長時間，既然張元想聽故事，他肯定是要講一講的，不然憋在肚子裏也難受啊。