從我國傳統陰陽五行學來看，樹屬木，玉為石，屬土，木克土，樹是要克土的；反過來，玉中又含有許多金屬元素，屬金，金又能克木。這是一對始終相克的然冤家。但由於它們的互相包容、相互結合，才創造出樹化玉這個地精靈。這本身已經向我們明了一種即深且淺的禪意，正所謂：“海納百川，有容乃大。”
樹化玉始於山崩地裂、海枯石爛的地殼大變動的時期，麵對這驚動地的巨變，它不僅處變不驚，臨危不亂，還能集地之靈氣為已用，聚日月之精華為精神，這是何等寬闊的胸懷和膽魄。人們讚美它這一品德，常把它作為鎮宅驅邪的鎮石，立在庭院或者門口，以佑家居和企業的穩定、平安、順利。
樹化玉形於閉塞殘酷的環境。經過高溫高壓，以及si熱液的入骨浸透，它以堅韌不拔的毅力，經受了令人難以想象的折磨和考驗，終於脫胎換骨，化腐朽為神奇，成就了從醜鴨到白鵝的生命曆程。人們常利用這一點將樹化玉作為禮物饋贈親友或激勵自己，以正確對待現實中的坎坷，排除萬難，去完成生命中的目標。
樹化玉成於漫長的歲月。它甘耐寂寞，潛心修煉，對入侵的si熱液不僅不排斥，還要吸收其精華，剔除其糟粕，經過潛移默化，日積月累，把自己推向輝煌。人們把這種精神寓意為斂財、守財、不散財的象征，把它置於廳堂之中以佑致富發財。
樹化玉或深埋曠野，置身汙泥而不染；或裸居深山。處荒山郊野而不餒；或供奉廳室， 寵尊華堂而不驕。它不卑不亢。不攀不附，百邪不侵。百毒不進，傲然挺立，堪稱仙風道骨，是自許清高、潔身自好的高人雅士的楷模。
它的曆史悠久，成為人們健康長壽的象征，也可雅稱為“壽石”。它寧折不彎，是人們堅定信仰、不屈邪惡的表率，正所謂：“寧為玉碎，不為瓦全。”
它的沉靜默言。讓人聯想到淡泊名利、寧靜致遠的雅士風采。它的堅固平實，被借稱為朋友之間的友誼長存，好友、鐵哥們索性稱為“石友”、“石交”。
它的安固不移，被倚為平安的保證，甚至有人稱“居無石不安。”
總之，欣賞樹化玉文化，是我們欣賞多種傳統文化的綜合和創建一種新文化的嚐試。每個人站在不同的角度，截取不同的特征，都能解讀出不同的含義。得到不同的啟迪獲取感念上的升華。
樹化玉以堅硬的質地、奇特的造型、豐富的色彩、獨特的紋理為藝術家們拓展了藝術雕刻的材料和品種，為他們提供了更大的想象空間和大顯身手的陣地。有的樹化玉隻要稍加琢磨便可成為精美絕倫的藝術品。樹化玉不僅可以雕刻成大型雕塑，也可雕刻成掛件、玉珠、帶扣等型雕刻藝術品。
但是由於樹化玉的特別屬性，他是眾多寶石中。唯一的剝離雜質後就能美豔絕倫的異類，而別的玉石僅僅剝去石皮的話根本就無人問津。剝皮拋光的樹化玉帶有自然界鬼斧神工變幻莫測的神秘氣息，這是市場上庸俗大路的雕刻所難以比擬的。為了最大限度的保留樹化玉的玉質成分。故而市場上對於剝皮拋光的工藝最為青睞。
另一方麵許多高品質稀有色的樹化玉，一出爐就已被搶走。故而商家都舍不得拿那些貨來雕刻。於是造成了樹化玉雕件較少，但也不乏精品的出現。
我們最常見的工藝品有樹化玉手鏈。樹化玉。其狀如樹，其質如玉，用其製作的手鏈，既有木質的然紋路又有珠光寶氣，佩戴在手上，億萬年的滄桑巨變蘊藏期間，顯得那樣的高雅不凡，大方別致，與眾不同，個性十足。
另有一些樹化玉是“植物舍利”，是有佛性的靈物，加工成飾品可以辟邪，所以同樣得到了大家的種愛。
“其實若真論收藏價值，我覺得樹化玉和玉石真得是不相上下了，即便是保健價值，那也是有過之而無不及的。由於樹化玉與翡翠玉石內質上的相似和相同，而且塊頭大、質量重，某些保健功效當不遜於玉石。”張元道：“這塊樹化玉，顏色如同雞血一般，即使在種水料的樹化玉裏麵，那也算是絕對的極品顏色了！稍微可惜的是種水不是很好，雖然是冰種，但如果水頭滿分是四十分的話，這個也就是二十五分左右了，好在顏色是極品，堪稱滿分，再加上這東西本身的造型就如同一座雞血山一般，這形狀也是然形成的，還有樹化玉裏麵似乎有昔年一隻蚊子掙紮的身影，這樣的樹化玉，價值是非常高的，所以總體上來的話，這塊樹化玉如果滿分是一百分的話，可以得個八十分左右，應當算是上等的樹化玉了。”
“這麼好的東西，不如送給我算了。”聶震搓了搓手笑道。
“送給你沒問題，不過你會保養嗎？這東西雖然沒有你的車子貴，但在我看來，卻比你的車子更加金貴！”張元可不想讓聶震把這麼好東西給糟蹋了。