按照野史記載，廢墟中的那具焦屍到底是否就是建文帝，建文帝到底死沒死，沒死的話他又逃到了哪裏？對於這一係列的問題，朱棣本人也持有懷疑，後世史家和民間傳更是眾紛紜，離奇萬分。
這些故事，蘭斯洛特雖並不是特別耳熟能詳，但也是聽過的，這個朱允炆連究竟在哪兒都不知道，自己的老板居然發現了朱允炆的墓，這也未免有點太離奇了吧。
張元卻笑了笑道：“民間流傳的法，未必就是假的，你可曾聽過建文帝出家的事兒？”
“知道一點，好像是建文帝並沒有死，而是逃出京城，到了洛州的一個寺廟當了和尚。”蘭斯洛特想了想道。
“沒錯，根據民間傳，在燕王朱棣圍城之後，建文帝叫不靈，叫地地不應，為防被俘受辱，建文帝決定自盡殉國。這時，突然有一個太監跑了過來，他告訴建文帝，太祖皇帝臨終前曾經交給他一個密匣，並叮囑他如果皇上遇到危難，可以打開匣子。”
“建文帝聽後，急忙命這個老太監取來密匣，打開一看，裏麵裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫著應賢、應能、應文三個名字。應文指的是建文帝朱炆，應賢、應能分別是指建文帝的心腹近臣楊應能、葉希賢。”
“匣中還有一封信，上麵寫道‘應文從鬼門出，餘從水關禦溝而行。薄暮，會於神樂觀之西房’。”
“建文帝一看。便明白這是太祖皇帝早就預料到自己會有今，傳此密匣。告知自己剃發為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃發做了和尚，從鬼門逃出宮去開始了浪跡涯的遊行四方的僧人生活。”
聽到這裏，蘭斯洛特搖了搖頭道：“這個話我是不太信的，既然朱元璋都已經知道朱棣會叛亂了，那幹脆把帝位傳給朱棣也就是了，何苦非要鬧出最後這樣的笑話呢？”
張元笑道：“你的沒錯，這一點我也覺得是無稽之談，不過建文帝出京城到洛州出家或許是真的，畢竟是＄∨＄∨，民間傳嘛。真真假假，很難辨別清楚，我以前也是不信的，不過這一次去陽城發現了建文帝的墓穴，也就信了。”
“這建文帝化妝出逃之後，皇後馬氏為了掩護他，命令太監放火燒城，然後自己跳入火海。**而死。第二朱棣攻入皇宮之後，搜尋建文帝的下落。太監、宮女們迫於壓力，便慌稱建文帝以**而死，並指認皇後的屍體就是建文帝，此時火中找出的屍體已被燒的麵目全非。難以辨清，就這樣朱棣信以為真，沒再追究。”
“簡直匪夷所思。女人的骨骼跟男人有很大區別吧？”蘭斯洛特又道。
“你這話不錯，可是當時的科技條件怎麼可能辨別清楚啊。”張元笑了笑。繼續道：“曾經有人找到了建文帝出家後的隱居之所，陽城的某個叫高峰寺的。據《陽城誌》記載：高峰山寺內齋堂地下有一個藏身洞。洞底有一塊石碑上刻有‘秀峰肇建文跡塵知空般若門。’的銘文，此外，寺中的另一塊石碑上刻有開山祖師秀峰收留建文帝的經過。以此，後人推測此處就是建文帝出家之後的歸宿之地。”