就那金箔繪製的國畫吧，在薄薄的黃金上麵，用不知道是什麼顏料繪製了一幅奢靡的宮廷生活圖。
酒池肉林、美女樂者，幾乎應有盡有，先不這幅畫本身的藝術價值有多高，就單純是這金箔上麵作畫，而且還能保留到現在，這就已經很讓人驚訝了。
是什麼顏料那麼厲害？
可以將近兩千年居然都沒有淡掉。
還有這幅圖裏麵繪製的內容，顯然就是墓主人平常的生活了，果然正如大家所預料的那樣，這家夥是一個奢靡之極的人。
不過李明光最驚訝的還不是這些，他看到這幅畫的落款的時候，差點沒驚叫了起來。
因為那上麵用的不是東漢末年的文字，也不是秦篆、不是春秋戰國時期的任何文字，同樣不是金文、不是甲骨文，而是一種從未見過的文字，可是又跟甲骨文非常接近。
“老師，這不會是夏篆吧？”
張元也覺得有些奇怪，這種文字應該不是宗教文字或者古代火星文，它很接近人們推測中的一種文字——夏篆。
夏篆，就是夏代的文字。
它屬於原始文字的雛形，從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經出現，並在逐步發展中。
在洛州商都殷墟等處發現的甲骨文字和金文，是中國現已發現的最早的文字，是基本成熟的文字。
從殷墟時代上溯到夏初，不過**百年，夏代已有文字和文獻記錄，是無可懷疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因為曆史上已有夏篆的記載。夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字，是夏篆。
不過夏朝文字是否存在，是否沒有流傳下來一直有爭議，由於某些曆史學家、文人如胡適、顧頡剛等否認夏朝的存在，而郭沫若則隨聲附和，引起了學術界的混亂。夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了，另外滯後的考古工作，還未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼裏，夏朝和夏朝文字，僅僅是神話傳而︽℃︽℃，已。
這也就是為什麼李明光一直想要證明夏篆是存在的原因了，他不想好端端的曆史被當成神話。他不能讓中國的考古界被瞧不起啊。
作為一直以來在考古界奮鬥的人，李明光很希望在自己的有生之年再為考古學界做出一些貢獻。
不過眼下這幅畫，其實也不能明什麼問題，因為周篆跟夏篆是極為相似的，如果有人隻是寫了周篆的變體文字，那這樣的發現就變得毫無意義了。
所以，還必須得有更多的文字才行，隻要能形成語句。那麼就基本可以證明夏篆的真實存在了，這非常重要！
跟之前發現的石棺不一樣。墓主棺槨裏麵並沒有蓋金縷玉被，而是被一層層的金銀珠寶給填滿了，相信這些東西絕對不比金縷玉被便宜，隻是清理起來就比較費神了。
一直到快黑的時候，清理出來的東西已經差不多都弄完了，可是卻出現了一個問題。
能夠證明墓主人確鑿身份的東西沒有！
能夠證明夏篆存在的文字沒有！
李明光的兩個期待似乎都要在這一顆落空了。他心裏頭非常著急。