那黑痣男雖然力圖與張元爭下那《出師頌》，不過很可惜的是，兩千萬左右的時候，他就忍不住放棄了。
有些東西，在張元眼裏是無價的，在別人心目中就未必了。
張元覺得值，肯定就願意出價，實話，今來的這些人裏頭，能爭過他的，真心沒有一個。
隻要他願意，所有東西都隻能被他得到。
更何況如果所料不錯，韓掌櫃手中的這一批東西，怕應該是一整套的，有了這些，神羅博物館裏頭大可以專門開設一個展覽館了。
所以啊，隻能對不住在座的那些人了，他要一個人包圓了。
接下來6續出現了一些型玉器和瓷器，價錢都不是很高，最高的一件也不過五百萬。
一共是二十多件，全部被張元順利拿下。
幸好來這裏的人並非特意參加拍賣的，不然一個個非得氣得轉身離開了。
他們來這裏，更多的是為了鑒賞那些文物古玩，張元自然給他們這個機會。
畢竟做人也不能太過了，有些事兒讓一讓，也沒什麼壞處。
直到一疊大約五十本的《永樂大典》出現的時候，才又引起了現場所有人的轟動。
當初張元去英國的時候，從大英博物館裏頭運回來不少《永樂大典》的珍本。
這使得國內原本收藏從原來占全世界%不到提升到了%左右，可即便如此，還是不全。
要知道，原來國內收藏的《永樂大典》原本就二百多本，而那一次張元從英國搞回來的就有足足兩千來本。
之後再想得到這《永樂大典》原本就犯難了。
沒想到今日居然在這裏又看到了五十多本，雖然數量還是不多，可是積少成多的道理張元還是懂的。
他有心將《永樂大典》全部帶回國內，所以一直都在想方設法得到這東西。
根據他的調查，收藏《永樂大典》最多的國家，應該就是隔海相望的日本了。
日本有個叫東洋文庫的研究中心。
其號稱是世界五大亞洲研究中心之一。
然而裏麵大多數的藏書卻都基本來自於中國。
東洋文庫也是日本三大漢學研究重鎮之一，位於東京都文京區。
是一個專門把中國與中國文化作為主要研究對象的圖書館兼研究所，1948年起成為日本國立國會圖書館的分館。
東洋文庫的前身是英國人莫裏遜創立的莫裏遜文庫。
莫裏遜於1897年以倫敦《泰晤士報》通訊員身份來華，後任北洋軍閥政府的英國顧問。
此人從1897年到1917年的二十年間，在中國收集圖書文獻二萬四千餘冊，地圖畫卷一千餘份。
而這些東西裏頭，就有他在庚子事變中得來的五冊《永樂大典》。
不僅如此，東洋文庫為了得到更多的《永樂大典》，通過掠奪、低價收購等方式，強行從國內獲取過將近5冊的《永樂大典》，還有一些是火燒圓明園後的殘本。
除了日本之外，包括英國等西歐國家，在當年那場浩劫之中從中國掠奪走的東西可是一點都不少啊。
如今現場出現了五十多本《永樂大典》，或許很多商人對此並不感興趣，但是張元卻知道這些東西的意義何在。