王羲之七歲開始學書，先後從師於出身書法世家的衛夫人和叔父王廙，以後又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出“質自然，豐神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。
晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。
《蘭亭序》結體欹側多姿，錯落有致，千變萬化，曲盡其態，帖中二十個“之”字皆別具姿態，無一雷同。
用筆以中鋒立骨，側筆取妍，有時藏蘊含蓄，有時鋒芒畢露。尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，氣韻生動，風神瀟灑。
所以明末董其昌在《畫禪室隨筆》中：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。”
最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》行書法帖。
東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。
《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒作者好景不長，生死無常的感慨。
法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
不管是王羲之還是《蘭亭序》，相信知道的人非常多。
然而真正見過的人卻少之又少。
恰恰柳憐就是其中之一。
所以當她看到這石板上的刻字的時候，那一瞬間，竟然失聲驚叫了起來。
這即便是臨摹版，那也怕是達到了非常高的藝術水準了。
不過張元關心的卻不是那些字，雖然那些字雕刻水準很高，也非常接近於《蘭亭序》。
但實話，他對王羲之的書法研究之深，怕是當今世上無人能及了，所以一看就知道這是臨摹的作品。
當然了，臨摹的水準很高，這一點不得不承認。
不過臨摹的就是臨摹的，不管水平多高，那都不是真品，所以他第一時間注意到的反倒不是這些文字，而是那所謂的青石板。
眾所周知，陝州產藍田玉。
藍田玉有青綠色的，也有黃綠相間的。
如果上麵有比較嚴重的土沁的話，那看起來並不好看，感覺就跟普通的青石板差不多。
可是稍微處理一下，就能再現美玉的真相。
為什麼要提起藍田玉呢？
那是因為，這所謂的石板，其實根本就是傳誦了數千年的藍田美玉。
“藍田玉”之名是因其產於陝州的藍田山而得名。
文人墨客對藍田玉多吟頌讚譽，唐代及以前的許多古籍中都有藍田產美玉的記載，唐朝詩人李商隱的一句詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，更是成就了藍田玉的千古美名。