玉壺春瓶的造型是由唐代寺院裏的淨水瓶演變而來。
基本形製為撇口、細頸、垂腹、圈足。
它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。
其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。
這種瓶的造型定型於宋代，曆經宋、元、明、清、民國直至現代。
唐代時人們多稱酒為“春”，後代沿用。
李白《哭宣城善釀紀叟》詩雲：“紀叟黃泉裏，還應釀老春”，王琦注雲：“唐人名酒多帶春字”。
又李肇《國史補》上：“酒則有郢州之富水、烏程之若下、滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春”。
《武林市肆記》上也記載有海嶽春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、秦淮春、豐和春、穀溪春等酒的名字。
明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩雲：“恨無百斛金陵春，同上鳳凰台上醉”，此處“金陵春”也是酒名。
直至現在，許多酒的名字仍然叫某某春，如景陽春、五糧春等。
這樣，我們可以有如下推測：“玉壺春”是一種酒的名字。
而這種酒在當時（宋代）是“江州（或鄰近地區）有名的上色好酒”，必有一定的知名度。
那麼盛裝這種酒的瓶子可能會是某種固定的造型，可能會是撇口、細頸、垂腹、圈足的造型。
因為這種酒長期盛行不衰，酒瓶的形狀也為人們所熟悉，久而久之，人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做“玉壺春瓶”。
而其形狀是否就如同現在所見的玉壺春瓶，因缺乏直接的材料暫時還無法證明。
因此，有專家認為“玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。
不過這種法還有待論證。
不管如何，玉壺春瓶在中國瓷器曆史上算是一個非常典型的器型了。
徐姓川州人拿出來的這件玉壺春瓶，在器型倒也沒有什麼太過特殊的地方。
有意思的是，它上麵的繪圖。
這個瓶子上繪製的內容，是一幅栩栩如生的房中圖。
房中是什麼，就不多做解釋了，畢竟這東西不可描述。
在張元眼力，這是藝術，在別人眼力就未必了。
這整個構圖惟妙惟肖，甚至連人物的表情都活靈活現，絕對是出自名家之手啊。
瓶子先不去評論，這上麵的圖，那絕對算是一絕了。
其實這樣的瓶子，每朝每代都是有的，畢竟房中對於人類來，那是傳宗接代的大事兒，有些男女在婚前根本就不懂這些，就必須得靠某些東西來提示或者教授。
這東西算是具有一定的收藏價值吧。
是一件民國仿宋青花玉壺春瓶。
玉壺春瓶的造型定型於北宋時期，在當時是一種裝酒的實用器具，後來逐漸演變為觀賞性的陳設瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。
玉壺春瓶的基本造型是由左右兩個對稱的“s”形構成，線條優美柔和。
元代玉壺春瓶承襲了宋代的形製，圈足外撇，體形瘦長。