“任何一類珠寶背後的文化含意都不是一種單一的文化。 ． ．
而是多種文化共同作用的結果。
下麵我就簡單的談一談對珠寶收藏影響最大的幾種文化。”
緊接著，他便將自己知道的全部都了出來。
在張元看來，影響珠寶等藏品價值的，排在頭名的就應該是“帝王文化”。
與其它藏品一樣，珠寶收藏也離不開人們賦予的各種文化價值，因為最頂級珠寶一直是王公貴族的專屬。
所以對珠寶收藏而言最重要的文化當然就是帝王文化了。
比如中國自古以來的帝王就一直對玉情有獨終，所以玉成為了中華民族有別於其它民族的一種特有收藏品。
中國古代一直推崇君子如玉的傳統美德，君子文化是中國古代特有的文化，不管是文人墨客還是王公貴族，都以稱自己為君子為榮。
既然自稱君子，自然是以君為貴，所以君子文化可以是帝王文化的一種延伸。
因此在這裏將君子文化歸為帝王文化的一種。
很多珠寶商都喜歡宣傳自己所經營的珠寶各類是深受古代帝王喜愛的珠寶，乾隆和慈禧這兩位大家熟悉的皇帝和太後就是珠寶界最好的兩個代言人。
排名第二的則是“文人文化”。
由於中國古代，文人大多自稱君子所以中國古代文人文化從某種角度上來看可以是帝王文化的附屬，“我本將心托明月，無奈明月照溝渠。”
雖然文人們一直以帝王為重，但帝王卻始終是遠離文人這個孤獨的群體。
所以文人文化雖然以帝王文化為中心，但始終是駕不住這日日夜夜的不得聚。
這就最終造成了文人文化與帝王文化的雲泥之別，而文人文化的核心當然是書房文化了。
一旦文人受到帝王冷落書房就成為他們有別於常人的排遣寂寞的地方。
如今文玩市場相當火爆，其文化內含大多源自於文人文化與佛教文化。
第三就是上麵提到的“佛教文化”，或者準確一點來應該是“宗教文化”，因為還包括了道教、儒教等等。
佛教自兩漢之際傳入中國，雖然中國多數人並不是佛教徒，但多數人卻深受佛教影響，而其中影響最深的一句話就是“男戴觀音女戴佛。”
此外佛教七寶也一再被很多珠寶商家提及，雖然誰都沒有對佛教七寶有一個完整的定義，但“佛教七寶”近幾年卻已成了一次相當成功的炒作。
同時應該明的是收藏界的佛教文化並不能簡單地等同於佛教文化。
道教則是土生土長的中華文化，以其為藍本製作出來的各種藏品也是很多的。
第四則是“平安文化”。
平安富貴是每一個中華民族普通家庭的願望，中華民族一直把平安放在富貴的前麵，過去很多家庭的孩子身上都要掛一個長命鎖。
而翡翠界的四大素麵翡翠，無事牌，平安扣，手鐲，戒麵，中的無事牌平安扣，手鐲，都是平安文化影響珠寶收藏的最好詮釋。
此外平安文化還延伸出諸如，戴鷺鷥求升官，戴貔貅求財，戴朱砂求辟邪，當然也有古老的占卜文化在內的種種祝福文化，為避免文章太長在此文中全部歸入平安文化。