“貝多芬《第九交響樂》當年演時，門德爾鬆的父親（一個頗有品位的銀行家）去聽了，覺得是烏鴉叫，毫無品位。 ．．
那個年代，維也納人覺得聽羅西尼的歌劇才有品位。
貝多芬？不夠優雅。
但現在，貝多芬的曲子擱那兒呢。
麥爾維爾的《白鯨》剛出版時，賣得極差，美國人民覺得：這玩意就一部土裏土氣的航海捕鯨；一百年後，這玩意被承認為名著了，品位絕高。
有一段時間，英國還有人把讀《白鯨》與讀《尤利西斯》並列，有品得沒邊了。
這些曾經被認為很沒品的家夥，創造了一些後來世人覺得特有品的文本。
那麼問題來了：這幾位爺，算有品還是沒品呢？
或者更進一步：品位到底是什麼？
彼得·梅爾先生寫過本書，《有關品位》，裏麵大談魚子醬的吃法、雪茄的抽法、定做西服諸如此類。
若要總結，無非兩點：一、不要造作擺譜；二、砸錢在最高級的東西上——來去，‘若無其事地砸錢’，就是他老人家的品位了。
不太好聽，但咱們可能接近真相了。
法國大師丹納認為：路易十四到路易十五那段，宮廷裏的法國人最有品。
諸位爵爺與夫人，各自談吐雅致，書信簡潔幽默，善於揶揄，用瓷器，觀繪畫，精細典雅。
19世紀大革·命之後，大家還時常回憶18世紀，覺得那樣田園牧歌的儀態和打扮，算是有品位。
但其實早在18世紀，百科全書大神狄德羅已經對此不爽了。
在狄德羅看來，所謂品位，是在一大群受了類似教育的人群裏，亦步亦趨，不要做過度的事，在他們的許可範圍內表現一種儀態上的溫和。
為什麼這種品位會被認為是至高無上的？因為這種品位的代表人等，出自宮廷，有話語權。
事實是：品位是一個浮動的東西，是一個有話語權的圈子裏默認的，中庸平衡的政治正確。
但品位，作為一個沒有可度量標準的玩意兒，是會改變的。
《泰坦尼克號》裏有個經典細節：露絲收藏畢加索的畫，她未婚夫道：‘相信我，這貨不會成名的。’一個微妙的諷刺。
巴爾紮克很早就描寫過如何追逐品位：去貴婦人的宅子與舞會裏多加曆練，在衣食住行每個方麵都有閱曆與見識，背下鵝絨、葡萄酒、煙草、家具、曆史方麵的知識，自然便顯出品位來。
大仲馬更惡毒些，《基督山伯爵》裏，基督山一個水手出身的人，隻要顯得‘我來自東方’，對奢侈品、航海、銀行業務都格外在行，又顯出有錢，自然就品位凡了。
所以，品位是會變化的，而掌握品位標準的，通常是最有話語權的人——不是有錢有勢，便是有才華。
所以呢，如果您誌在融入一個圈子，那隻要稍微跟隨著大家亦步亦趨，適當地微笑緘默，便會顯出有品來。
如果真夠硬氣，就成為一個具有品位話語權的人，到時候，哪怕你一輩子沒品，到最後大家都追隨你，覺得你才是品位的標準——比如巴爾紮克和勃拉姆斯們。
師父，如果風水師可以創造出某些奇跡，到時候隻怕做風水師，也成了一件最有品位的事情了吧？”