送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。 ．．
封建時代百姓認為虔誠拜神佛可以實現自己的心願。
於是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會拜送子觀音，以求得子嗣。
而在古玩之中，玉器作假是很不容易的，有些人，玉器隻有新舊，沒有真假，這話也是有幾分道理的。
當然，隻是不容易而已，現在的人，真得是什麼歪主意都能想出來，你還真是不得不防。
看到潘傑克喜歡這東西，傅老板笑道：“潘啊，這東西價格不低，就怕你買不起啊。”
他這倒不是瞧不起潘傑克。
畢竟潘傑克隻是一個古玩攤上的攤主，並非什麼有錢人，買不起昂貴的玉觀音也不是什麼見不得人的事兒。
潘傑克尷尬地笑了笑道：“我買不起，不過有人買得起啊，您倒是不用擔心這個。”
他有意無意地看了張元一眼。
雖張元穿著看起來很是樸實無華，可是或許是因為富貴久了，總透著一股子貴氣。
再加上劉慶給他暗示過，他自然知道張元是個有錢人。
更何況張元的鑒定技術那麼厲害，要沒錢，他怎麼都是不信的。
傅老板笑著道：“你可聽過阮籍這個人？”
潘傑克愣了一下，他聽過阮經，就是沒聽過阮籍。
整為了購買古董而費心費勁，他哪有時間去學曆史啊。
這個時候，張元笑了笑道：“阮籍的父親是建安七子之一的阮瑀，他自己則是竹林七賢之一。
這人三歲喪父，由母親把他撫養長大。
父親死後，家境清苦，阮籍勤學而成才，賦秉異，八歲就能寫文章，終日彈琴長嘯。
在他少年時期好學不倦，酷愛研習儒家的詩書，同時也表現為下慕榮利富貴，以道德高尚、樂安貧的古代賢者為效法榜樣的誌趣。
阮籍在習文的同時還兼習武，其《詠懷詩》寫到：“少年學擊劍，妙技過曲城”。
阮籍性格孤僻，輕蕩，大約在十六七歲時，有一次隨其叔父阮熙到東郡，充州刺史王昶與他相見時，他‘終日不開一言’，王昶‘自以為不能測’。
阮籍在政治上有濟世之誌，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨歎‘時無英雄，使豎子成名！’
正因為此人是其母親從拉扯大的，所以是個非常有名的孝子。”
“這位兄弟見識不錯啊，很多人知道阮籍是竹林七賢，卻並不知道阮籍幼年喪父。”
傅老板著話，從玻璃櫃裏麵心翼翼地拿出了那尊送子觀音繼續道：“這尊玉觀音下麵有刻著字，上麵有洛城嗣宗求子供奉。”
而且居然還有準確的時間。
張元看了看那時間，確認沒有問題。
正始三年左右，當時任太尉之職的蔣濟聽阮籍“俊而淑悅，為誌高”，於是詢問椽屬王默，王默予以確認。
之後，蔣濟準備證辟阮籍做自己的椽屬。
阮籍聽到消息，就寫了一封《奏記》，親自送到洛陽城外的都亭，請吏卒轉呈蔣濟。
《奏記》中自己才疏學淺，出生卑微，難堪重任。