倪瓚的破草房子像兒童簡筆畫，沒有翹角屋簷，而且沒有人——倪瓚不畫人，他的一散曲《折桂令》：“地間不見一個英雄，不見一個豪傑。 ． ．”
這話符合他無煙火氣的德性，想必這世間沒有他看得上的人。
試想一悖論：是否越任性，越單純?
此外，古今作畫者講究濃淡幹濕，不好意思，倪瓚的畫怎麼看，他都“淡”。
每觀雲林畫中枯樹，想他為什麼非要那麼幹淨——雲林有極度潔癖，來也是誇張，他家院子裏的梧桐都被他吩咐下人擦死了好多株。
他畫之前幾秒是否剛剛差人擦了個遍，不是沒有可能。
不過，也隻有如此，這樹、這山、這水、這世界，才澄澈、才清爽、才透明。
總之，這人講究挺多，跟同代人交往起來也相對困難，甚至會讓對方很不舒服，難怪潦倒時遭多人泄憤刁難。
可後世，如明代江南人，以有無收藏倪瓚的畫而分俗雅，也是有趣。
古人什麼性格，比現代的人好了解——古人名字裏已寫得很明白。
和現代人一樣，古人的大名是自己時候大人們起的，那是大人的價值觀。
而“號”卻可以根據自己的追求和審美自允——倪瓚，號雲林子、荊蠻民、幻霞子……他還自己“倪迂”“懶瓚”，他是什麼樣的人，還要多明顯!明初，朱元璋曾召倪瓚進京供職，他不赴。
洪武五年，他作《題彥真屋》詩:“隻傍清水不染塵”，表示他不仕。
石濤畫中的人兒，喝茶、吃酒、種菜、聽琴、劃船、散步、遊山、玩水……雅士能幹的“他們”都幹了，有生活情調，萌萌噠，萌化你。
可雲林的畫連個人影也沒有，他不在乎誰人的取悅，也不取悅誰——對，雅士不是雲林，雲林是高士。
可這家夥，那顆“不隱也不仕”的高冷心，要如何安放?
這畫中的“安處齋”，可以麼?
《安處齋圖》，近景一脈土坡，樹三五株，草屋一座，中間上方空白，以示淼淼湖波，山脈淡淡，宇明朗，前所未有的調調。
右下倪瓚題詩：“湖上齋居處士家。淡煙疎柳望中賒。安時為善年年樂。處順謀身事事佳。竹葉夜香缸麵酒。菊苗春點磨頭茶。幽棲不作紅塵客。遮莫寒江卷浪花。十月望日。寫安處齋圖。並賦長句。倪瓚。”
不隱不仕，漂泊江湖，這“安處齋”可是雲林心之安頓處?
此圖右上乾隆爺題款。
乾隆爺愛題款，沒辦法，這畫曾經是人家家藏的，隨手拿來就寫了。
而且，當時，沒有人他沒倪瓚寫得好。
可是如今，這畫安在，這畫中人，都去了哪裏?
不對，這畫中本沒有人……
這是一幅創意高雅的畫，是一幅難得的好畫，張元對此十分喜歡。
“這算一件，還有第二件呢？”
張元問道。
“這個。”
杜伯特這一回倒是沒有猶豫，反正該給的好東西都已經拿出來了，也沒必要在最後糾結了。
“這是什麼？”
張元注意到，杜伯特拿出來的，是一些地圖還有文字的東西，而且是外文，具體是哪國文字，張元還真沒看仔細。