廟裏的和尚，這刀重一百八十斤，長一丈四五尺，刀杆周長約七八寸，刀脊很厚。
啟元年有個總兵讓幾十名士兵一起拔刀，愣是沒拔出。
旁邊的碑文記載，這刀是關羽過襄樊的時候隨手插在這兒的——刀都不要了怎麼打仗啊？
這不合邏輯。
要關羽的刀，還有邪門事呢，竟然在廣省順城發現了一把——正宗青龍偃月刀。
清代羅尺寫過本《五山誌林》，講到順城本來沒有西門，後來開了西門，往外鑿山修路時，挖出了一把大刀，“有青龍偃月字”。
正好看風水的西門不利於城市發展，幹脆，就建了個關帝廟鎮著。
大刀自然也供奉起來。
你瞧，關羽的刀不少啊，而且還到處扔。
不知道怎麼著，看書看到這裏，總想起“魏武王常所用格虎大戟”來。
孔子穿的鞋誰見過？還真的留下來一雙。
可有文字記載，這雙鞋放在晉朝的倉庫裏，後來與劉邦的“斬蛇劍”一道焚於戰火。
可奇怪的事情出現了，到了唐宣宗年間，又有命令仿照孔子鞋製作“魯風鞋”，宰相以下都穿，又叫“遵王履”。
到了北宋末年，金兵攻占汴梁，擄走的皇家文物中，又出現了孔子履、女媧琴。
元朝也有記載，大都鍾樓街有個富人家，家藏有“宣聖履”。
孔子到底留下了多少鞋啊，怎麼誰都有呢？
還有一個著名的假古董，是“孟嚐君鐵鍋”。
唐朝筆記《封氏聞見記》，在青州城南佛寺裏，有一大一兩口鐵鍋，還有一個釜（也是鍋）。
相傳這地方是孟嚐君的家宅，鍋和釜也是他留下的——大鍋能盛四十石，鍋三十石，釜也能盛七八石。
唐肅宗至德年間，胡寇南侵，司馬李伾毀了大鍋造兵器，和尚們苦苦哀求，才留下鍋和釜。
後來，鍋用來點長明燈了，釜用來儲存油了。
故事講得挺動人，不過作者封演當時就提出質疑：孟嚐君門下食客三千人，有大鍋是可能的。
可是曆經千年，也沒破損，還這麼新，有點假了吧？
封演不知道，鐵這東西，戰國時雖然有，但十分稀少，都拿來做兵器打仗了，做食堂的大鍋是不可能的，也沒必要啊——那時候沒炒菜，要鐵鍋幹啥？
到了現在，考古中發現的最早的鐵鍋，炒菜用的，是西漢的，也就是在西漢，才出現了大量油料作物，有了炒菜。
孟嚐君大鐵鍋，逗樂呢。
有些假，不是有意的，傳著傳著就走了樣，假的變成“真”的了。
這種事情在旅遊勝地比較普遍。
範成大寫過本《吳船錄》，裏麵就講到忠州酆都的過往。
酆都有個平都山，以前是術士們煉丹隱居的地方，比較有名的道士包括前漢王方平、後漢的陰長生。
事兒就出在陰長生身上——這位陰長生得道成仙了，還留下不少古跡，如陰長生的煉丹爐，還有山上的柏樹，相傳都是他種的。
清代學者俞樾，平都山是道家七十二福地之一，人們叫陰長生為陰先生，古話就是“陰君”。
陰君陰君叫下來了，但後人就從字麵理解：這陰君不就是閻羅王嗎？