張元見別人不識貨，而且那東西價格又低，還是真貨，怎麼可能不下手呢？
雖然銅墨盒這東西不算大眾藏品，但對他而言，卻也是非常不錯的收藏。
更何況這可是王士禛的墨盒啊。
王士禛，為清代順治十二年進士，從揚城推判起，累官至刑部尚書。
諒是王公這方刻銅墨盒久已無人理睬，不然是不會弄成如今這般模樣的。
為一睹其本來麵目，攜其回家，旋即找來刷，稀釋些許“廁潔精”，刷洗過後又尋來極細紙沙擦拭，刻製精美而神韻古舊的銅墨盒一展真容。
原來墨盒為黃銅製作，圓形，直徑達10.5厘米，右側刻一叢然笑竹，左側刻“餘至武陵，客於丁氏三清軒，識竹溪兄茂之。
八月為尊甫熙伯先生八秩壽，作此奉祝。
壬午七月朔日濟南王士禛”計44字行書，果然一手好字，清拔而絕少俗氣。
衡陽書評家馬宗霍著《霋嶽樓筆談》，王士禛“行書奕奕有雅致，詩人之書也”，同宋葷所“高秀似晉人”相比，尤為看重王士禛行書中的文氣和詩味。
而清人王宏撰《砥齋題跋》，竟提到王士禛字刻勒上石最有神韻。
這便難怪，刻銅墨盒上的44字，字字俊逸而不少古雅之氣，如同石刻，神采逼人。
無疑，銅墨盒是王士禛在常德為新結識的朋友之父祝壽的禮物;從書和畫的構圖布局上看，是特為刻銅墨盒設計的畫稿。
而刻銅工藝似乎與晚清和民國期間銅墨盒的刻製工藝不同，藝人顯然使用了一種粉狀物，填充在刻痕之中，形成灰白色的與刻麵齊平的線條，稀釋的“廁潔精”洗去部分漆黑墨鏽和汙垢，刻痕之中的粉狀物卻幾乎絲毫未去。
這種工藝在張元所見到的數百刻銅墨盒為僅見。
盒底為紫銅鑲接，墨鏽斑斑，熟舊的氧化包漿層溫潤渾厚。
盒內殘留有墨垢，堅固且泛藍光。
這些都表明，這方刻銅墨盒的年歲，應當是與王士禛生活的年代同步的。
巧遇王士禛刻銅墨盒，是張元收藏生涯中的一件幸事。
沒想到今，在這蠱真人租住的房子裏，居然又見到了同樣的東西。
而且做工之精妙，雕琢之精巧，一看便知道是宮廷之物。
雖然這銅墨盒隻是普通古董，並非法器，但張元卻非常喜歡，將其收了起來。
隨即，他又看向了第三樣東西。
這第三樣與其是一樣，倒不如是一套。
他也跟銅墨盒一樣，是文房之中的輔助用品，喚作筆擱。
作為文房用品之一的筆擱，是文人墨客書寫作畫時的必備之物，不僅形製繁多，而且材質甚廣，特別是一些自然成的筆擱，往往充滿著大自然饋贈給文人的情趣。
筆擱，又稱筆架，是繼文房四寶後又一文房用品。
據記載，筆擱曆史由來已久，不過，從宋代文人蘇易簡撰寫的《文房四譜》，到南宋趙希鵠在《洞清錄》中羅列的文房用品種類，筆擱始終沒有名列其中。
但隨著曆史的演繹，曆代文人墨客出於書寫和作畫的需求，這才出現了筆擱。