“茅屋並不密閉，似乎還能感覺到從窗戶和屋門口傳來的一陣陣寒風。
我和衣而臥，頭上包了兩件抓絨衣，羽絨服壓在被子上，終於給自己營造出了一個勉強可以睡眠的環境。
也不知道何時，終於迷迷糊糊地睡著了，隱約聽到耳邊幾聲幽遠的鳥鳴。”
“為什麼喜歡在終南山修行的人多？”
蕭峰銳忍不住又問了一句。
“因為終南山的氣場好啊。”
“那什麼是氣場啊？”
蕭峰銳又道。
張元笑道：“氣場這個詞很奇妙的，我們每個人都有自己的氣場，環境和大環境也都有氣場。
中國的金木水火土五行，跟氣分不開。
氣也影響我們人的性格特質。
五行之端，是以稟地五行之氣而生，為萬物之主，配二儀以為三才。
老子雲：‘陰陽精氣為人，氣有厚薄。’。
然受氣者各有多少，受木氣多者，其性勁直而懷仁，受火氣多者，其性猛烈而尚禮，受土氣多者，其性寬和而有信，受金氣多者，其性剛斷而含義，受水氣多者，其性沉隱而多智。
所以，想要增加哪個方麵的氣質，可以從補足這個五行的氣入手。
道教裏麵把氣分為三種：祖氣、元氣、宗氣。
宇宙最初的氣為元始道氣，它無處不在。
腎藏的先之精化生為元氣，為人最根本的氣。
宗氣則是後之氣，是由穀氣和清氣相結合產生的。
過勞的話，損傷的就是先的氣，如果不注意調養，失掉了就很難再補回來。
現代人經常生病的原因就是在於隻關注後的氣，不關注先的元氣和宇宙的氣，自然養生是事倍功半。”
張元盡量用比較簡單的話來向蕭峰銳解釋。
“聽起來還真是夠玄乎的，咱們還是別這些霧裏雲裏的東西了，反正我也聽不懂，你的事兒。”
反正鬥法會也沒開始，蕭峰銳跟這裏的人又不怎麼熟悉，也就能從張元這裏聽到幾分樂趣了。
張元點了點頭繼續道：“翌日清晨，我起得很早。
同住的道兄早已起床，在茅屋外打掃竹葉，準備生火做飯。
眼前的落葉已有一堆，顯然她已經收拾了很長時間。
灶台旁她曬的柿餅紅通通地掛在繩子上，看上去就很好吃的樣子。
‘師兄，我聽竹葉可以泡茶喝，您怎麼就掃走了？’我跟她開玩笑。
‘樹上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用撿地上髒葉子。’
好吧……這樸實的對話也透出了一股土豪的風格。
在子午峪，我們每隻吃一頓飯，早飯和午飯合在一起，晚飯基本不吃。
這個雖然有修道的原因，跟現實的條件也有關係。
冬日短，又在山上，太陽升起來的時候已經要八點左右。
整個的茅庵沒有電，隻有一口燒柴火的鍋，既要燒水熬粥，又要炒菜擀餅，全部忙活下來，最少要兩三個時。
所以大家一般都是要到上午10點半左右才吃早飯，倒是跟西方的brunh(早午餐)有異曲同工之妙了。
早飯吃的是道長自己種的蘿卜和白菜。
趁著師兄在茅屋旁的灶房裏乒乒乓乓地切菜，我們跑去道長的房間聊。