“張先生，這東西你還滿意吧？這可是雍正皇帝用過的東西啊。”
左竹南雄一直注意著張元的表情。
發現張元在看這個皇帝寶座的時候，表情凝重專心，就知道有門。
忍不住問了一句。
張元卻沒有回答，反而是沉浸在自己的世界之中。
據他所知。
雍正五年閏三月，內務府郎中海望奉上諭，從前造辦處所造的活計好的雖少，還是內廷恭造式樣。
近來雖甚巧妙，大有外造之氣。
再做時不要失其內廷恭造之式。
“內廷恭造之式”究竟如何?檢視雍正帝本人對各器作的要求和囑咐，可略窺端倪。
雍正四年九月，郎中海望在做漆桌時，“腿子下截放壯些”;
雍正六年二月傳旨做數張漆桌時，要求“其底板做重些”;
雍正十年七月照做二張“黑洋漆畫洋金花八足香幾”時，要太監傳旨：“其足要做粗些”等，可知雍正要求將腿足放壯、做粗、底板做厚。
此清雍正紫檀列屏式有束腰寶座，座麵厚重，腿足粗壯，且鼓腿彭牙的勢態為罕見的曲腿足。
相較其他寶座所膨出的直型腿足，此寶座的曲腿劃出一個半月形的有力弧線，極為雍容而大耗紫檀材料，用料整齊考究，應為雍正時期的家具形製上“放壯”“做粗”“做厚”的趨勢使然。
清雍正皇帝愛新覺羅·胤禛在位雖然隻有短短1年，但他勇於革新、澄清吏治、統治穩定、國庫充盈，承前啟後“康雍乾”盛世。
武功之外，其在藝術方麵的品位和成就，一直為後世所讚賞。
雍正帝從接受嚴謹完善的傳統教育，青壯年時期是在景色優美的圓明園中度過的，他在此讀書、遊玩、談佛、修禪，熏養出了性好恬靜、閑適的思想與性情。
這種充滿了中國傳統文人思想境界與追求的心性，使雍正帝在指導和監督宮廷藝術品時，呈現出一種精細文雅、玲瓏秀美的藝術特質，也成為此時藝術創作的主要風格導向與審美旨趣。
這種被歸結為“內廷恭造”的藝術形式所獨具的成熟端莊，被奉為經典宮廷藝術之美。
與雍正朝的官窯瓷器、宮廷繪畫等呼應一氣，當時的造辦家具風格亦嚴格遵循“內廷恭造”之式。
與當時活躍於江南一帶的文人畫常見的幹筆擦刷、強調寫神、注重留白的藝術風格完全相反，雍正皇帝對器表的審美喜好繼承了草原民族繁複細密的裝飾傳統。
他不喜歡過素的器作表麵，較傾向多重的視覺效果，雍正六年二月“四方寧靜屋內新安的屏風後麵太素”，傳旨鑲嵌艮母百壽字;
雍正十年九月的琺琅作記錄其認為由外買入的“玉堂富貴供花……此花甚單，著將碎花朵配些。”
且繁複器表裝飾之外，其對細部處理也格外關心，雍正三年八月二十八日，員外郎海望將所交的白玉雙魚盒，“外皮往細致處收拾”;
雍正五年九月高其佩進了“牡丹畫片十二張”，傳旨“做成炕屏，其做法俱要精細文雅”。
此類叮囑一再重複，不勝枚舉。
細觀此清雍正紫檀列屏式有束腰寶座，表麵裝飾於屏麵、牙條、腿足麵麵俱到，無一空麵卻非密不透風，氣質娟秀雅致，雕刻嚴謹工整、一絲不苟，充分體現著滿清崇飾增華的美學傳統和雍正皇帝的縝密心思。