可能有人要問了，贔屭由何而來?
為什麼會有這種像龍又像龜的神物?
從圖騰上來看，贔屭的形成大概和上古社會的原始崇拜有關。
這個部落，當是以龜圖騰為主，以龍圖騰為輔，於是龜身龍首的贔屭便成了這個部落的族徽，後來雖然融入華夏民族，但卻保留了自己的特色。
從文化上來看，贔屭大概和我國位居北方的神獸玄武有一定的曆史淵源。
根據古書記載，玄武“為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。
在我國較早的文化中，龍和蛇是統一的，龍便是蛇，蛇便是龍。
漢代的大文學家張衡在《西京賦》中，有“綴以二華，巨靈贔屭，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存”句，看來，在漢代便有“贔屭”這種稱呼了。
而根據三國時的學者吳薛綜對《西京賦》的注釋“贔屭，作力之貌也”可知，在當時，贔屭便是力大無窮的代名詞。
贔屭既然愛馱石碑，為什麼會馱著一座塔呢?細細想來，也是理所當然。
贔屭為龍子之一，又是玄武的變體，是古代的神獸，由它馱著的東西肯定是根基紮實，四平八穩，不倒不塌的。
而塔是我國的宗教建築，最早是用來存放佛像、佛經、佛骨和僧人遺體等神聖物品的。
後來，隨著塔在我國的流傳開來，更多的被賦予降妖伏魔的含義，像明代作家吳承恩撰寫的神魔《西遊記》中，李靖便被稱作“托塔王”，手托寶塔;
在民間傳《白蛇傳》中，白蛇所變化的白娘子便被鎮壓在雷峰塔下，而在革命樣板戲《智取威虎山》中，“寶塔鎮河妖”就已經成為土匪之間的暗語，可見，寶塔鎮妖的法流傳甚廣。
下麵是喜愛負重的神物贔屭，上麵是鎮魔降妖的象征寶塔，鎮宅伏魔、保衛家中平安的意味十分明顯。
當然最妙的是，這件青銅器它並非後世的作品，雖然不是商周的，但卻是三國時期的玩意兒。
再加上雕工精細，上麵還留有一段文字，雖然模糊不清了，可以張元補字訣的能力，自然是能夠修複完全的。
這東西的價值，那絕對是不一般的。
張元給簡單估了個價，最少也值個七八十萬人民幣。
盡管跟他以前得到的那些東西沒什麼可比性，可這東西它足夠稀有啊。
“不知道辛佳迪警長，這東西是從什麼地方弄來的？”
張元一邊看，一邊笑著問道。
“哎，不瞞你，這是以前英國人走的時候留下的東西，我們就給收了，也不知道是什麼，如果張先生喜歡，那就給您了。”
辛佳迪急忙解釋道。
“原來是這樣啊。”
張元想了想，英國人當時不光是在中國有殖民地，而且在阿三國，也是大麵積的殖民。
這東西從中國到阿三國，也不是沒可能的。
“那就多謝了，不過我可把醜話在前頭，鬧鬼的事兒，我未必能夠解決，這東西你還送嗎？”
他這自然是戲弄辛佳迪了。
就是要看看這家夥有沒有誠意。
辛佳迪愣了一下，旋即便哈哈笑道：“張先生笑了，就算無法成功，隻要您盡力了，這東西依然送您。”