ps：感謝“青衣如玉”的打賞，1888點起點幣，好多啊！也同樣感謝，“矮油道長”“911”書友的打賞，在下來者不拒，嘿嘿，打賞不嫌多少，主要是大家的心意，在下收到了，一定會努力更新碼字的。
張俊刀劍齊施，一時間整個空間陷入一種詭異的死寂之中，刀本厚重張狂，在張俊的手中更是充斥了狂暴如血的悲涼殺意，而劍鋒指法卻透出一種冰冷的死寂寒意，仿若一位極為理智的博弈者，步步為營，在刀鋒之間的劃出一道道柔和的曲線，在此刻這刀招劍法給人的感覺就仿若一位再精巧不過的藝術大師，在刀法雕琢出的藝術粗坯上，以柔和的劍法賦予藝術品無比細致的輪廓，將這刀法和劍術上升到一種藝術的層次上。
武道的藝術化，張俊已然超越了超凡入聖達到了另外一種層次，是對技藝的超強體悟境界。武道心、體、氣三個方麵，心不用，什麼劍境界、人感應、人合一、忘情、以情入道，都可以算作這個方麵；而氣則是所謂的後、先、人境界，其大多都是體內真氣所能達到的程度；而體方麵，則劃分比較多一點，比如身體的控製，招數的領悟，都可以算作體，而在其中身體的控製，在江湖上比較多的就是一些鍛體功、鐵骨功這些外家功夫或者更高一層，以外入內的金鍾罩一類的武學法門。
至於其中體中技的方向，劃分則是以超凡入聖、超聖入神、出神入化、超化還虛、還虛合道五層為劃分，超凡入聖，這等層次的高手明顯超過普通人，無論是資質悟性可謂百年一遇，見過別人武學就是隨手拈來，甚至青出於藍的奇才，就好像金庸中的張無忌，或者隨便幾個時辰就能將獨孤九劍學會的令狐衝；而超聖入神，卻是代表自己能真正領悟出自己所學武學其中蘊含的意境，然後借之與之相合，達到以自身意境完美發揮出招數威力，甚至超越自身極限的招數，具體的例子可以參考那神兵係列的幾大武學，比如其中這一方麵最為嚴苛的晶劍訣和虎魄神刀七大限，其本身就是孕育了極強的招意在其中，其中霸道之處就在於若是使用者心境和對招數的領悟無法達到招式要求，其刀招劍意甚至會完全扭曲其使用者的人格以達到匹配刀招劍意的程度。當然，也正是因為這一層境界是講究以人的心境來匹配招數，但每個人的經曆和思想不同，自然難以達到招數創始者和招數的契合度，強行改變心境契合難免落入下乘，就好像一個生多情善良之人若是要使出霸道凶煞的吞裂地七大限，那無論怎麼改變自己心境也欠缺了三分，威力不下降就已經不錯了。
所以在這之上，便是超神入化，達到這一種層次的招數領悟境界，便不是學招，而是創招創武，是讓這招數和武學來適應自己而不是扭曲自己來適應招數和武學，所有自己學過的，見過的武學招數，武學功法，完美的取其精華，然後以其共性為基礎，再加入自己的領悟，自己的經曆、意境、心境，創造出自己想要的招數。這個時候，武學對於武者來已經不是殺人爭鬥的武器，而是一種道，一種將自己經曆、感情、意念、心意完全表達出來的道途，仿佛那最巔峰的世界級畫家喬托劃出猶大之吻時的傾訴，又仿佛貝多芬在一架古老鋼琴前演奏出靈魂的篇章月光曲，那已經不是單純的武，而這時候才真正的是一種道，是一種藝術，是靈魂綻放的火光，心靈交響出現的樂章。
而超化還虛，如果真的達到這種地步，那可就是真的觸碰到了成神的一點點道路，可以到這個地步，你已經達到了a級黃金級的水平，傳奇的高手，所謂的世俗權利，對於這個層次的高手已經可以是完全無所謂了，對這個水平的高手而言，想要追逐的也隻有那虛無縹緲的道成神道路，飛升的途徑。而且在這個水平的武道高手，就算不是那種善於養生延壽的道家修真之人，也能輕易的活個數百上千年的，隻要自己信念不散，精神不想死，那自己自然就能永遠存在。
至於返虛合道，這個層次也被稱為破碎虛空，肉身達到這個層次，已經是言出法隨，地生變，萬物相隨，可以虛空一念造物，化虛為實，白了也就是成神了，無所不能達到與道同在的水準。
這幾個境界當然也與心境和氣方麵的修為有很大的關係，畢竟武學之道，殊途同歸，到最後無論是練刀練劍練拳練棍都不過是要達到心體氣三元合一的境地，到最後這三個方麵的修煉，必定是會產生交叉的。