武道一路其實與所謂的修真者、奧術師、科學家都沒什麼區別，都是探索地自身、物質生命的一種修煉方法，現實之中所存在的國術大師，也是如此，明勁、暗勁、化勁、抱丹、化罡、破碎虛空，一步步從**的掌控到氣血的成型，最終以**升華到拳意，最終打破虛空見神明性，是一步步明了自身開發自身潛能的修煉方法，武學也是如此，隻不過傳中的武學功法是先以精神為先，意念堅定達到在自身**之中固化細胞生命能，從而形成一縷內氣，而內氣這種生命能量的不斷壯大到最後貫通精神力，再借助精神力感應地元氣交聯，化為先，先之後再達到不泄不漏，精氣抱丹，以地為爐自身為丹鼎，孕育精氣神三寶，最終機緣一到，人交感，以人心體心，一朝功成，上通闕下連九幽，自身便能借此感知探索地萬物本源宇宙變化真理。
修真、奧術師與科學家更是如此，修真一開始就是先以氣、魂為主，奧術師是以精神力、魔力為先，而科學家則是以知識為基本，在這些之中，不論是如何，都是要探索萬物真理，白了也就是要將宇宙的本質了解，從而利用宇宙的力量，尋找宇宙之中法則的缺口進行利用。最終，讓自身得到宇宙的力量，進而超脫這一個宇宙世界，也就是達到所謂的因果不沾、不在五行、超脫三界的仙人、聖人亦或是神明的境地。
不過。在這個過程中。如何能以最快的速度，最為正確的方式到達距離這終點最近的一處，卻是無數先人前輩通過無數的經驗最終形成了的係統的修煉方法，就好像武道一途之中，後、先、人、碎虛四重大境界，無數的細微劃分與了解，則是一個修煉體係之中必須的，這樣的劃分是為了能更好的明了自身的修煉境界，也對下一步的修煉胸有成竹，畢竟真正的武道修行離不開這些係統的修煉方法和過程。
就仿佛風雲或者金庸世界之中一樣。沒有人總結一套修行的具體境界與修行經驗，雖然有所謂的下第一，但卻無法給其他的練武之人一個明確的修煉進境，導致有的人修煉數十年卻不比有人得到一門絕世秘籍練就了神功。而也出現一種明明修煉了絕世的神功但卻被其他人以一套爛大街的拳法一拳撂倒的局麵。同時也更容易造成武林人士對那些所謂的絕世神功的追求，忽視了自身的修煉，導致武藝博而不精。最明顯的例子就好似射雕英雄傳之中裘千仞隻憑一手外加功鐵砂掌由外而內練到就是五絕也不得不刮目相看的地步。
而張俊開始所謂的演武講道，也就是讓這下武者明了那武道修煉之中一步步到底是如何的情景，雖然未曾點出每一步到底該如何做，但卻指出了一個再過明顯的方向，將以往遮住眾人眼簾的霧靄屏障全都撥開，雖然實話，在場眾人並未得到多少實質上的幫助，但在整個武林上而言。對他們日後修行之中的潛在幫助可謂是極為巨大。
至於張俊身邊五位宗師級高手，聽到張俊詳盡而細致的對各個修煉境界與武道上的理解，也都是一副目瞪口呆的樣子，完全就好似見鬼了一般，要知道武林之上，雖有大宗師級別的人高手，甚至還自創了絕世的武學功法，但還真的沒誰去特地研究武功每一層到底該如何突破，每一個修煉境界真正蘊含的武道至理，從後如何積累內氣。煉五穀為精氣，到先境界如何練氣化神，從後內氣化作先真氣，從而一步步采先一氣，練就自身武道烘爐。內抱金丹，最後如何外連闕下引黃泉。自此成就人境界，更是從人境界引出那人三境具體方向。
最後張俊更是引出了武道修煉不同的注重方向，從心體技氣勢等數個方麵，闡述了不同的修煉狀況，不但讓各個武者點明了心意方麵修煉的重重關卡，引動各自了解最終的修煉方向與過程，雖無法讓在場的各個武者如同暮鼓晨鍾一般當即悟道使得心境圓滿，但也讓所有人明了了各自練武輕重緩急各個方麵，更是延伸到了其他的武道修煉方向，不過，這其他的武道修行方向上，卻有大量的武者並不相信張俊所言，比如氣係武學之中能屠城滅世的力量，就沒人願意相信武學能達到如此的境界，而體修武道之中修煉到最後神通自成、滴血重生之力，技係武學之中以武學招數破碎虛空，這種力量所有人也不過是當做張俊是開玩笑才出來的，但總歸有一部分人心中卻是帶著一絲疑惑，選擇了半信半疑。