張俊如今徹底靜下心來，以抱丹納氣、抱元守一之勢探查周身，這才感受到自己傷勢之重，已然到了刻不容緩的地步。當張俊徹底了解自身傷勢之後，心中是又驚又喜，驚的是最後臨近破碎虛空的傅采林那一劍可怕程度已經超越了世間武學的極限，恐怕已經上升到了玄而又玄的元神與哲學概念的程度，因為如今張俊功體受損，損傷的不隻是肉軀更是經脈乃至深層次的精神。而喜的是，也正是因為傅采林與自己的一戰，使得宋缺與寧道奇感悟不少，最終卻是推遲了與自己的比試日期，這對張俊而言可謂是瞌睡來了就有人送枕頭，當即同意。
這也是張俊至今能有時間細細療傷的原因。功體受創，自身經脈更是傷勢不淺，而且因為傅采林劍道通神，其劍氣更是虛化入精神意誌領域，就是張俊也是通過抱丹明心、碎虛通神境界之中，這才靠著超越人類極限的感知力對細胞乃至更為玄異的精神境界感知，才感知到殘留在體內的一絲近乎自成世界的劍氣。
花了不菲的氣力才以浩然的武道意念將劍氣完全粉碎，隨後才有時間修養自身，甚至思考如何修複功體。功體可以說是突破先天極限之後所形成的一種奇異體質，雖然武學或者說各種修煉方法，甚至包括西方的鬥氣、魔法，都具有改善體質的效果，亦或者是人類本身肉體對於各種不同屬性能量的適應和進化，在修煉到極限，以各種能量改善自身甚至完全從根本上改造人類肉軀之後，人類的身軀便會形成與相對功法相適應的一種極限體質。
就好像西方的鬥氣修煉者利於開發人體本身血脈之中的潛能，魔法師最終可以靠著魔法能量轉化為元素生物，而道家神元修煉到最後可以肉軀羽化成就陽神，不同屬性的武學功法修煉到最後，突破先天改造肉軀的極限之後便是形成不是天人卻堪比天人的一種修煉功體。武道形成的功體特殊之處因為功法不同而呈現不同的特點。有的功體修煉速度奇快，有的功體恢複能力極強，有的功體屬於不壞金身，有的功體卻是擁有常人難以想象的元氣親和能力，各種功法早就不同的功體，就好像張俊的功體就傾向於純陽金身，包含純陽與不壞兩種特性的功體，如今金鍾罩被破，自然身軀功體受創。
而且，在療傷之中。張俊更是發現自身功體受創多麼難以治療，這可是傷到根基的傷勢，傅采林的劍道的確遠超自己的想象，張俊感受到自身純陽真氣流轉全身，以金鍾罩療傷篇運行全身，但行功九九八十一周天之後，金鍾罩的根基受創造成的功體創傷才恢複一點，而且即使張俊以夢元力直接灌注自身軀殼，功體的恢複依然很艱難。到最後張俊不得不以夢魔力寶石直接融入軀體，最終才讓自己的傷勢恢複完全。不過即使這樣，張俊也耗費了至今所存儲得到的所有夢魔力寶石，靠著其中規則力量的祭獻而直接來磨平其中的劍意。
恢複了功體之後。張俊才正式考慮金鍾罩的重修問題，金鍾罩、易筋經、至尊純陽功算是張俊主修的功法，其中特性都是以精純、純陽為共同點，而在三者之中金鍾罩最為堅實穩固。易筋經則最為浩大廣博，至尊純陽功則是精純唯一，張俊即使貫通三部武學神功。甚至融彙部分武道精意想要創造屬於自身的武學，但依然無法完全超脫三者武學的框架，融彙部分的武道精意其中斧鑿痕跡很重，總的來說，張俊如今還是依托於這些武學，等到什麼時候真的能脫出這些武學的框架，自立一派的話，那也就離黃金級階位不遠了。
不過，如今張俊還無法脫離這些武學的桎梏，重修便是不可避免的了，隻不過，在重新修煉過程之中，這也是讓張俊再一次徹底以一種更高的視角了解這門據說是佛門四大神功最為神秘最為博大精深武學的機會。