功體初複，還需要大量時間打磨契合，畢竟之前受創匪淺，如今再修回功體，仍然需要大量時間溫養肉竅，隨著功力不斷的恢複，張俊皮膚下顯露出晶瑩之色，淡淡的琉璃赤金之光流轉之餘更是瑩瑩可見一絲骨骼的輪廓在琉璃般血肉之下顯現，練體武學無論是佛道都有，流傳最為廣泛最為出名的便是道家的鐵布衫和佛門的金鍾罩，二者修煉到最後卻都能改善體質修煉出特殊的功體來。鐵布衫修煉到最後返璞歸真，肌膚如若冰晶通透白骨如同玉石般柔韌，可集天地靈氣與一身，號稱成就半仙體質一般的冰肌玉骨先天道體，而佛門的金鍾罩修煉到最終便是如同張俊如今這般的金剛不壞之軀成就羅漢戰體。
不過天下間能修煉到如此功體之人屈指可數，道門的先天道體倒是有數人比如說葛洪、李少君等人都曾有傳言修煉得道，但是佛門的金剛不壞羅漢之軀除了達摩之外幾乎就沒有人修煉成功過的，其不僅僅是因為金剛不壞之軀更為堅固不朽具有強大的戰力，更是因為佛門看重的是大毅力大慧根與覺悟，好處是並不看重資質但壞處卻是就算你資質悟性都千年難得一見但要完全修煉成功也要花去大量的時間打磨，而道門若是有資質悟性卻並不需要佛門那麼長的時間打磨。
這一點張俊也早有體會，佛道兩家功法有所互通，但佛門更注重一步一個腳印般的苦功磨合，就算是佛門神功絕學也難免需要大量的時間修習佛法和修煉，而道門的則更看重緣和悟性，一個資質上乘之人若是心念悟性符合所練道家武學，那絕對是一日千裏，而且根基也是不差佛門武學分毫。而且，在修煉這兩道武學之時。張俊更是從兩者感悟出兩道武學之中到最後的差異之大可以說難以同時修煉到最巔峰。就好似如今張俊的金鍾罩和易筋經雖然是佛門兩項不同的神功，但也許是出自同源，最終巔峰狀態都是自身化為一方領域世界般的存在，一旦練成那便是自成領域，肉身不壞，即使是易筋經的無間狀態也是講究自身便是與宇宙同在之境，自身化為宇宙，吸納消弭天地**之氣。而道門的至尊純陽功或者是先天破體劍氣，巔峰之後卻講究逆反陰陽，從純陽至剛之中演化出純陰至柔。從無相奇險的武學逆反成為無形正合的武學，最終化為混元一氣逆反天地的武道道路，到最後混元一氣演化陰陽四象五行八卦，從而一生二二生三三生萬物。
但兩者雖然武學大相徑庭，可也是依舊有著想通的地方，這些就是張俊超脫固有武學的契機，不過，張俊自家人知曉自家事，自己的武學眼光就算再獨到。也不可能超過當初創立各門武學的武道真人，練成羅漢之身的達摩、黃帝之師廣成子、天魔蒼璩、純陽真人呂洞賓等等真仙般的武道真人，他們以畢生心血所成的武學是那麼容易推翻的麼？張俊當然不可能隨便就創造出一門統和了所有武學優點甚至更為甚之的武學功法，甚至有可能在創造出屬於自己功法之後。反而大大不如其中任何一門武學，畢竟自身見識和境界有限，而且要超脫出其他武學範疇之外，真正屬於自身的武道之法。那可不是一點點的困難啊！
就算是千年難得一見的武學奇才，要真正悟出真正屬於自我，超脫前人的功法。也非是一朝一夕之功，如今大戰在即，就算自己已經悟出部分功法的根基也不可能放棄原本一身武藝，將之重新轉化為自身創造的武學，那樣很可能造成自己實力下降。
既然不可能，那也隻能將這自創的一段築基功法放在一邊，專心修煉本身所得到的武學，雖然自身所得武學盡數為無上神功，更是不乏一些專門的築基運氣之法，可是這其中也有很大的缺陷，那就是自己走的路畢竟是他人所成就，千萬眾生沒有一人完全一樣，自己就算是修煉到達最為巔峰，若是不能超脫出其武學功法的影響，那再強也不可能比功法創始人更強達到更高境界，而且最後修煉出的武學還會影響自身最終的成就。
石之軒入魔已深，其手中更是掌握魔珠，擁有近乎無窮無盡的魔氣，更是能魔化眾生，從眾生心靈之中吸收負麵感情催生魔兵，而淨念禪院之中的夢魔也隻是被張俊借助淨念禪院數百年精純佛道信仰之力將之鎮壓，不過魔兵一成，其必定會催促石之軒來破除封印，到時候，自己必定要以完全的狀態迎敵。
石之軒本身便兼容道佛魔三家之長，更是從佛道魔三家哲理之中悟出不在此岸不在彼岸不在中間無上無間之法，不死印法更是兼合太極神功、鬥轉星移、乾坤大挪移、吸星**等等武學特性於一身，是天下一等一的借力打力卸力禦力之法，其幻魔身法更是急速移形集幻術與身法為一身的輕功法門，兩者結合為一才是真正的不死印法，將一門武學融合武道、幻術、身法等等於一身，最終形成一門可怖的武學。當初便是剛剛不死印法初成的石之軒，便能以此於每人都不下於大宗師的四大聖僧手下縷縷脫逃，可想而知，如今得到魔珠，彌補心靈破綻的石之軒會有多麼可怕，便是寧道奇也不願對上其人。