按板塊構造學說分析，喜馬拉雅山脈就是板塊衝撞抬起的部分，而下切的印度洋板塊就形成了南亞次大陸，從定義上理解，這就是個地理“囚徒”，克什米爾就是地理“鎖鏈”的平緩地帶，這條通道與瓦罕走廊連接能進入中國，向北可以到中亞，西南向可以進入伊朗高原，當年的許多僧侶在這條路上穿行，無數的商人往來不息，大唐知道了天竺，中亞喜歡上了香料，群山目睹了拜火教的消逝。克什米爾蒼涼的大山依舊沉默。
克什米爾的穆斯林多，可富裕的幾乎都是印度教徒，華美的神廟，襯托著清真寺的冷色，在印控克什米爾地區，有大量的穆斯林遊擊隊存在，這也使得這個地區持久的動蕩，與中國宗教本土化不同，印度是一個本土宗教化的國家，有個叫蘇納克的人，從英國回印度就抓緊回神廟拜一拜，可見宗教影響之深，傳說甘地隻有一隻木雕的猴神傍身，清貧樸素，就是這樣一個信仰如此眾多的國家如此好戰，領土的爭端耗費是巨大的。當年鄧公一道命令裁軍百萬，第二次又裁五十萬，鑄劍為梨，靠著這驚人的魄力，一心抓生產建設，才有今天的盛世中華，印度龐大的軍隊，如果象鄧公那樣有勇氣止戈建設，和平崛起，文解糾紛，克什米爾，藏南對峙就不會激化，穩定的發展空間才能經濟騰飛，可惜這不是印度的選項。
克什米爾有許多時候，被印度政壇當作轉移矛盾的手段，競選時也會將克什米爾、藏南等事務當工具，這也階段性加重了克什米爾緊張的局勢。這種緊張局勢有時會逆向傳導到國內，使國內的民族矛盾，攻擊清真寺或神廟的事件時有發生，這種對立的氣氛，更不利於地區的穩定，三國在克什米爾的軍事投入是巨大的，此外還有俾路支人在西側不時的襲擊，巴基斯坦塔利班也很活躍，這更加重了緊張局勢，阿富汗在北京使館開館建交，有利於該國俾路支族的穩定。前幾章已說明，從這裏可以看出中阿建交對地區局勢有很大影響。
克什米爾這塊“年輕”的高地資源十分豐富，許多礦藏，儲量高，品質好，想像一下，隻要和平解決或擱置爭端，在此建一個三方不設防的自由貿易區，利用印巴的勞動力，中國的基建，三國的市場，以中巴走廊為軸，以印度平原北部為麵，形成放射性的經濟扇麵，止戈止爭，發展搞錢，民族矛盾會好很多，印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省緊鄰克什米爾，因為發展機會，宗教衝突也不穩定，將它納入到經濟圈中，有了錢賺，矛盾會減輕很多。這種美好的願景，隻要努力，會實現的。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，天下之爭無非是權之爭，利之爭。如果是氣之爭，意之爭，那是革命，是信仰。克什米爾之亂主導的是前者。
在這個風雲際會的時代裏，想讓世界亂的是美國，是歐盟，是靠五十年代戰時製造發達的日本，是波音、雷神、洛馬身後的資本，它們最喜歡扔幾個肉骨頭或點一把火，讓窮國弱國亂鬥，遞刀收錢，卷你家產，幾個世紀以來從未改變過，“後人哀之而不諫之，使後人複哀後人也”，克什米爾之局，正解是和與談，亂源是槍彈。