佛告曼殊室利：
“如是，如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之，散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處，七日七夜受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像。複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若複有人忽得惡夢，見諸惡相或怪鳥來集，或於住處百怪出現，此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能為患。或有水、火、刀、毒、懸嶮、惡象、師子、虎、狼、熊羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖，若能至心憶念彼佛恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者亦皆解脫。
“複次。曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心歸佛法僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯怖墮惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人臨當產時受於極苦，若能至心稱名禮讚恭敬供養彼如來者，眾苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。”
爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？”
阿難白言：“大德世尊，我於如來所說契經不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。世尊，有諸眾生信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：‘雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號便獲爾所功德勝利？’由此不信，反生誹謗，彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣流轉無窮。”
佛告阿難：“是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如來威力。阿難一切聲聞、獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所係菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，得聞世尊藥師琉璃光如來名號複難於是。阿難，彼藥師琉璃光如來無量菩薩行、無量善巧方便、無量廣大願，我若一劫若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願善巧方便無有盡也。”
爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦不能飲食，喉唇幹燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處見琰魔使引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情有俱生神，隨其所作若罪若福皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧轉讀此經，燃七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，彼識還時如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故，乃至命難亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能恭敬供養。”
爾時，阿難問救脫菩薩曰：“善男子，應雲何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈複雲何造？”
救脫菩薩言：
“大德，若有病人欲脫病苦，當為其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦供養苾芻僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕，造五色彩幡長四十九搩手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。