刀仔停頓了半晌後道：“幾位，我先聲明，這個僵童並非邪物，也是我們印象中的小鬼之流，總之，我們還是不要動她的好。等會兒我會將她的來曆告訴你們，你看咱們眼下是全身濕透，是又累又餓，到處都在下雨，唯獨這裏比較幹燥，我們找一些木材過來，生一堆火，先把衣服烤幹，要不在這個情況下生病了，那就麻煩大了。”
我的牙幫子不停的哆嗦著，加上前麵受了傷，整個人凍的臉色發烏，顏色隻怕和那個僵童相比也是半斤八兩了。我不知道接下來的路會遇見什麼，又還有多少路程要走，這個洞口通向哪裏都是未知，除了當兵出身的胖佛，我們剩下的三個人早就扛不住了，雖然我們都清楚，停下來可能會遇上許多變故，但現在的情況下，我們不得不停下來生火取暖。
幸好我們之前從哪個村子裏帶出了不少的生火之物，我們將炕頭的木板拆了下來堆在一起，費了老大的力氣才將火堆給燒了起來，不知道烤了多久，我才感覺到身體有了一絲絲的暖意，我們將被雨水淋過的早就和成一團的餅幹，分成四塊兒，勉強吞下肚子果腹。
餅幹不多，平時估計都不夠胖佛一個人吃的，就是勉強充饑都有些為難，隻是這個石門裏麵空間很小，裏麵根本就沒有任何可以吃的東西，就是有，過了那麼多年，我們也不敢胡亂去吃。
我受傷的地方淋了雨水，此刻開始發炎了，因為沒有藥品，也隻是用衣服上撕下的布條簡單的進行了包紮，剛才忙於逃命沒有覺得，此刻停下來，傷口開始隱隱作痛，隻差叫出聲來。扭過頭，又看到那個古怪的僵童，連忙問刀仔，那個奇怪的東西到底是什麼來曆。
刀仔咳嗽一聲，清了清嗓子道：“這個石門空間裏有床，還有一些簡單的家具，很像古代一些墓葬裏殉葬的場景，隻是骷髏村裏的我們都見過了，使用的都是唐代皇陵的青磚，而且那些花紋都是皇家專屬的，非常的大氣和有氣勢，和這個木床還有僵童相比，是不是有一些格格不入？”
刀仔分析了一番後，肯定的說這個骷髏村應該隱藏著一座唐代的古墓，是不是皇陵暫時無法確定，但古墓的主人一定是一個唐代的權貴，而且官階還不小。他指了指僵童，告訴我們，這個僵童，並不是用來給死人陪葬的物品，而是給活人準備的。但說是給活人的，但是又隻會出現在活人死了之後的墓地裏。簡單來說，就是僵童在人活著的時候就做好了，而且一直都放在家裏的祠堂裏，而她的作用也隻有一個，就是給活人死了之後，放在墓地的墳坑裏，給主人暖床用的，就是個暖床丫頭。
我是聽的奇怪，這真是吃飽了撐的，活著的時候造這麼個玩意兒，而且還是用自己兒女的形象，死了之後不是陪伴，卻莫名其妙的成了暖床丫頭。
刀仔說這個所謂的僵童都是嶺南好久之前的事情了，什麼時代開始的已經無從考證，他也隻是聽老人們講故事的時候聽過，並沒有真正見過。而且隻是在某些村落有這種風俗，他們稱之為護炕童子。
我聽的更加奇怪了，炕這個東西隻會出現在北方，而嶺南人自古以來都是用床的，不叫護床童子，反而叫什麼護炕童子，簡直就是牛頭不對馬嘴。
刀仔說，在嶺南一直流傳著一種說法，就是墳地周圍童子不得出現，就是在一些古戰場或者亂葬崗之類的地方，常常因為英魂久聚不散，所以這些地方陰氣極重。這些地方童子也不是一定不能去，也有一些不聽老人言的後背帶著自家童子去了，結果這些童子回來都會大病一場，因為童子的身體比較純淨，濃鬱的生氣會吸引那些古魂，他們會吸收童子的生氣，凡是被吸取過度的，就會大病一場。但是有一些場合，童子又必須到場，所以古人們想了一個桃李代僵的辦法，用自家子女為原型，鑄造一個童子，作為替代品，從而吸引那些古魂的注意力。後來慢慢就產生了變化，因為新魂老是遭遇舊魂的欺壓，所以他們將這個童子帶入墓中，吸引舊魂的注意力，從而達到保護自己的目的。
董巧雲長籲了一口氣說：“聽刀仔這麼一說，這個麵相醜陋的童子我都覺得好看了許多了，原來這就是所謂的麵醜心善，代人受過啊。”