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第三十一章 瘋狂的兔子(1 / 3)

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世間有靈氣,也有仙氣。

正是因為有仙氣,才會有仙台的存在。

與靈氣不同的是,靈氣乃是天地間自然存在的一種力量。

人們通過吸收,學習與控製靈氣,來強大自身,施展術法神通。

仙氣卻非如此,它不是先天之力,而是後天之力,是修者在修煉達到一定階段後,自身靈氣產生的一種質的變化。

這種變化是一種本質上的變化,完全迥異於靈氣,故被稱為仙氣。

所謂仙台,就是將靈氣轉為仙氣,包括被改造後的靈體,也要轉為仙體。

這種變化修者曾經經曆過一次,就是脫凡境三枯期,脫離凡體,轉為靈體。

那是從凡人到靈修的徹底轉變,相當於從根本上擺脫凡人的身份。

而仙台就是從靈修到仙人的轉變,相當於從根本上擺脫靈修的身份。

成為仙人之後,各個方麵都會獲得巨大提升。

境界就不用提了,單以生命層次而言,仙人比之靈修就有著極大的變化。

比如凡人是血肉之軀,傷重些即死。靈修擁有靈體,等閑傷勢已無法傷害自身,就算是頭斷心碎亦可再生。到了仙人這步,則進入不朽之境,號稱與天同壽,永生不死。這當然是誇張了的說法,就算是大羅金仙都做不到永生不死,但是不朽之境到也不算過分。靈修是斷頭可活,仙人卻是哪怕分身碎骨,隻要有一點細胞存在,都能如浴火/鳳凰,涅磐重生,堪稱不死不滅,這也是為什麼地仙不怕衝擊風險的緣故。當然,具體也要因人而異。

其實唐劫是有接觸過仙氣的。

他體修的仙靈之體煉出的那一點仙元之力,就是仙氣。

但和真正的仙氣不同,法修是靈氣轉仙元,然後以仙元之力改善體質,使靈體成仙體。這是所有法修的一個必然步驟。

到了唐劫的體修卻相反,是直接對肉身層麵進行的改善,雖然產生了仙元之力,卻隻作用於本身,遠不象真正的仙氣那般靈動靈活。正因此,雖有仙元之力,但能做的也不過就是多施展一點法術而已。

當初唐劫還曾為自己擁有仙元之力後體修也能施展強大/法術而欣喜,後來明白了這中間差距後,一想到堂堂仙力,竟然隻能用於普通施法,亦是黯然無語。

因此體修的仙元之力雖然性質上與仙氣相同,但其真正的意義還是強大自身,遠不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的強大方向是更強更猛更大力,甚至連法修的灰燼重生都做不到,從這一點上來說,其生存能力反而比之法修要差了。

堂堂體修,生存能力比法修差!

那還混什麼混?

自己費盡心思修煉到如今這一步,體法雙修,強悍絕倫,卻突然發現有一條路原來是死路,原來根本就沒有走下去的意義。

當唐劫了解到這個事實後,甚至一度開始懷疑人生。

不過一想到兵主以一己之力怒碎天庭,唐劫又重新恢複了信心。

雖然在這裏,唐劫暫時看不到體修的希望,但是在兵鑒中,兵主留給了他一份希望,讓他知道,體修之路,遠還未到盡頭,讓他知道,自己還有走下去的意義。

也就是在這個時候,唐劫卻發現,他手中的皇天印,竟然他娘的聚出仙氣來了。

這還真是……

這刻看著皇天印,唐劫也是大感無語。

他修有仙元之力,對仙氣的感受最是清晰,自是一眼看出這就是仙氣不假。

很顯然,皇天印之所以能凝聚出仙氣,原因隻有一個,就是孳嬰太強大了。

這個本來就道在生命的家夥,擁有的生命本源遠超過一般的分神巔峰,以至於當皇天印收割它的生命時,凝聚出的力量突破了極限,最終形成這一股磅礴仙氣。