方寅燕瞪了他一眼。
我呆了一下，知道方寅燕顧及我的感受，但範同的說法也有道理，如果能掌握這樣的招魂方法，那麼，招魂的對象，就不一定限於本族的祖先了，找一個英雄人物的屍體來招魂，豈非更有效？隻是曆史上的英雄人物雖多，但沒聽說過有誰的屍體被盜了去的。
聽說過盜墓，沒有聽過盜屍盜骸骨。
這個想法令我心裏很不舒服。
“這些事，我們也隻是猜測，無法證明，要想知道更多，隻有跟蒙家繼續合作，進入嫦娥奔月裏麵看看。”萬寅燕說。
我跟孫偌都看了看範同。
現在的範同，雖然還是那個範同，有些會犯犯傻，但他的身份和關係，卻跟以前不同了。
蒙家那個招魂儀式，其中一個環節是“薩滿神語”，薩滿教，是原生性宗教，不是創生的，而是在人類原始社會階段自發產生的。這也是一係列類似的原始宗教的統稱，並沒有統一的教義與模式。廣義上的薩滿教流行區域集中在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部、北美、南美和非洲。狹義上的薩滿教為阿爾泰語係諸民族，如：滿洲、蒙古等民族所信仰，也包括非阿爾泰語係以及北美印第安各族，等信仰人群。薩滿教的基本特點是沒有宗派、教祖或祖壇、沒有具體教義、崇拜多種神靈，沒有專門的組織機構、沒有集中固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員。薩滿教的主要活動是跳神祭祀。
範同是滿人，而滿族人和鮮卑人又都曾經在東北一帶活躍過，創造過輝煌，那具骸骨真是鮮卑人的話，估計與遊家也有千絲萬縷的關係。
可以說，範同現在成為了一個關鍵的人物，他的背景，他家族的背影，是解開四大家族關係的一條重要線索。
但他受蒙家欺騙，又看到自己的親人被他們囚禁至死，現在對蒙家一定恨之入骨，又怎能再跟他們合作？
但範同卻看著我，問：“小涵哥，你們一直說那個‘歲運並臨’是什麼意思？我明年是不是真的會死？”
我歎了口氣，又看了萬寅燕和孫偌一眼，點了點頭，將事情的始末又說了一遍。
範同聽得呆了，好一會，才揚起頭來說：“燕姐說得對，我們得要跟蒙家的人合作，才能知道一切，才能解救自己！”
我們聽他這樣說，心裏才鬆了下來。遊家跟蒙家的關係，聽那遊大富跟蒙執的對話就可以知道，他們曾經狼狽為奸，要害阿家人，後來又反目成仇。
這樣說來，難怪阿雲峰對蒙家的人恨之入骨，而蒙家對阿雲峰也毫不客氣，
“接下來，小涵還得要繼續研究那個地圖，希望能知曉裏麵的布置，這樣我們才能主動！”孫偌對我說。
我回來後，就一直有想法了。
“蒙執和遊大富說那裏麵是一個命局，命局本來說的是一個人的八字，他們究竟是什麼意思？”
萬寅燕搖搖頭，表示想不明白。
孫偌也說：“沒聽說過八字命局跟一個山峰有關，裏麵的情況，除了你，我們也沒辦法幫上忙。”
他這個人，所知甚多，不可捉摸，連他都說不知道，那我們怎麼想也想不到了。
……
萬寅燕也已將銀行保險箱裏的那塊黑玉取了出來，四塊黑玉，能巧妙地拚成一塊玉佩，而且拿著也不會分離，設計得真不可思議。
“這是一個阿字！可以叫做阿字玉佩。”我跟他們解釋。