根據與周圍苗人攀談得來的消息，苗族這個迎祖大典，規模非常盛大，雖然細節不能知道，但知道當天晚上，他們會從沅江一帶出發，將老祖宗迎回。
首先要摸清這個大典的路線，然後沿途跟蹤觀察，要是出什麼事了，才可以幫上忙。
“羅溪鎮一帶正是水陸路的交彙處，也是湘西北的物流集散地，他們會經過這裏的，然後……”我與楊垂容分析著。
“金龍、桃花……他們經過的路線，不正是那兩個地理老師說的蚩尤大峽穀嗎？！”楊垂容大驚道。
她從背包裏拿出一張紙：“那天我跟他們兩人攀談，就是想知道一下這一帶的環境，猜測一下範同他們的住處。你看，這些地方，我當時在地圖上圈了出來，不正是範同他們這個大典經過的路線嗎？！那兩個老師好象也提過這事，他們應該是苗人，也聽到這消息了。”
我看了看，果然如此！
她說的武陵蚩尤大峽穀指位於花垣縣、保靖縣和吉首市三地交界處，以“武陵”或“蚩尤陵”（“蚩尤山”）為核心，由無數似斷似續的大小峽穀鏈接而成，覆蓋花垣排料鄉金龍、桃花、讓烈（牛角）、龍孔、排料、芷耳和董馬庫鄉黃土坪以及保靖科國、排沙、夯相、呂洞、大峰、夯沙、排拔、平年與吉首矮寨鎮岩科、洽比、重武、家庭、德夯、排棒等眾多純苗族村寨的峽穀區域。
真是得來全不費功夫！原來這一帶就叫做蚩尤大峽穀！問天台就是蚩尤大峽穀的最南側部分！此處必為蚩尤歸宿之地無疑！
“問天台那裏，應該就是他們最後到達的地方，在那裏進行一番祭祀盛典，然後將苗人老祖宗安放在我們去過的那個聖地裏麵！這就是大典的流程了。”我也明白了。
楊垂容忽然問：“你知道鳳凰圖騰嗎？知道鳳凰是楚國獨有的文化嗎？”
她與萬寅燕最不同的是，萬寅燕精通地理曆史，而她卻精通民族的秘史。
“屈原這什麼獨獨到這裏問天，寫下千古萬古至奇之作《天問》一書，上麵問的，都是千古難解隻有上天能回答的問題？那是因為在這裏能與天溝通！為什麼楚國的圖騰是鳳凰？那是因為武陵山脈與羅霄山脈就是楚國的兩翼！楚國就是鳳凰帶著飛的，楚國是鳳凰之國！鳳凰不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象征，楚人尊鳳的影響滲透到生活的各個領域，在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內容。楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態、無奇不有。鳳凰是楚國獨有的文化！”
她指著地圖說著。看看湖南湖北江西這一帶的地形地勢，似乎真有點這樣的味道。
“鳳凰相傳還能與天溝通，隻有在天下太平的時候才出來，是天與人之間的使者。遊世丘他們在等一個時機，就是等待現在這個政通人和，鳳凰會出現的時機！鳳凰出現的路線是固定的，這些路線就是它們出入天界的通道！”
上至王朝秘史，下至門派繼承，阿家的人，知道的也太多了。
我忽然想起如花子的陶教授說過商朝人是沿著一個鳳凰圖案遷都的，不禁有些驚奇，問：“那些鳳凰出現的路線，你知道在哪？”
“完整路線我也不清楚，隻知道經過三個地方，一是塔裏木盆地西北一帶，一是武陵山脈一帶，一是羅霄山脈一帶……”
楊垂容越說越玄，我聽得迷糊，但嘴裏也順口搭上兩句：
“商朝人也以鳳凰為圖騰，還有，成都的金沙遺址那裏，也有一個鳳凰形象的‘太陽神鳥’金飾，被選定為中國文化遺產的標誌，這也代表中國鳳凰文化有多重要……對了，還有那個三星堆，一個沒有文字的高級文明……”
楊垂容神情亢奮，還要繼續說下去，我阻止了她：“我們還是先看看怎麼幫範同吧！”
她愣了一下，指著地圖說：“這就簡單了，我們就在這蚩尤山峽穀的一側守著，如果有事發生，也必定是這裏！”
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為了讓視野更開闊，我們選了一處山路平順的地方，爬到山腰部分，隻要一看到他們有什麼異動，就可以下來。
此時已經是傍晚，這幾天都是密雲少雨的天時，峽穀內霧氣彌漫，寒意侵人，借著太陽餘光，看到峽穀對麵有一巨大山體，就象一個人在躺著，頭部輪廓清晰，腹部若盔甲狀，下肢沒入峽穀，身側有戰斧狀山形，這就是那兩個地理老師說的“蚩尤陵”或“蚩尤塚”了。
整條大峽穀，山峰陡峻險要，大小峰穀彼此相連，遠近山崖奇形怪狀，想到裏麵還有那些隱秘洞穴群，正逢此時陰霧渺渺，給人一種奇詭甚至陰森的感覺，我不禁打了個寒顫。
湘西一帶，除了那些著名的風景名勝外，還有一件事是很著名的，就是湘西剿匪。隻能說，這一帶民風彪悍，倒也跟鋼筋鐵骨的蚩尤有著相同之處。