妃靈也愁眉苦展的搖搖頭，看她的樣子簡直像是比我還急著想找到佛公，我揮揮手，對她說：“先別管這個了，我們先找個地方安頓下來再說吧，隻要這佛公還待在洛陽，那我就算掘地三尺也要把他給挖出來。”
妃靈噗嗤一聲笑了，說：“還掘地三尺呢，他又不是屍體。”
我聞言也跟著笑了，帶上她來到市區找了一家酒店租上兩間套房，等到了晚上一起吃過飯後，我打開筆記本試著在網上搜索了一下“佛公”兩個字，結果出現的竟然全是賣玉器的，無奈之下我又重新打上“盜墓界佛公”點擊搜索，結果出現的是男人適不適合佩戴佛公，總之和我要找的佛公完全無關，鬱悶之下我抱著最後一點希望，在網上放了一個盜墓黑話：南山新白人，詢問梨園春。一心問江湖，尋墓年佛公。
這話的意思大致就是自我介紹，我是盜墓界南派的一位新人，初次乍到盜墓行業，希望大家多多照顧，另外找尋一個人“佛公”。
俗話說三十六行，行行出狀元。這盜墓界自古以來便存在著派係之分，人與人不同，辦事的方法也不同，所以盜墓的時候也有不同的手段，有的喜歡破門而入，有的則喜歡鑽地而入，有的喜歡拿東西，有的則以少拿為妙，有人喜歡毀壞墓室，有人則喜歡保留墓室，總之在這行業各有各的方法。
所以長久以來也形成了盜墓南派和盜墓北派之分，古代的時候南派也被叫做摸金校尉，北派叫做搬山道人，到了後來盜墓界發揚光大，越來越吃香，漸漸出現了以不同手段為派係的分類，分別是：摸金，搬山，發丘，卸嶺。
而到了如今大丘的技術已經失傳，卸嶺在如今時代更是少之又少，隻有摸金和搬山相繼存留下來，但搬山其能耐雖大，卻仍舊不如摸金派發揚光大。
我從狗叔那裏得知，我們就屬於南方的摸金一派，在下墓的時候有許多的規矩，其中最為重要的就是雞鳴滅燈不摸金，進入墓室前點上蠟燭放在牆角，並帶上一隻公雞跟隨，若一旦蠟燭自動熄滅，公雞打鳴，那時則不可再動墓室裏麵的任何東西，至於再動會出什麼事，如今也沒人知道，但這都是祖師爺留下來的規矩，一直以來沒人敢打破。
我把那黑話放到網上後，就開始了漫長的等待，我心說這樣的話也隻有我們同行才能看懂，可我要想找到佛公，那也隻有借助同行的力量才能找到，外人根本不可能，看到我發的黑話，定然會以為是一首打油詩，並且毫無規章可言。
這就叫三十六行，行行出狀元，不如那一張，不懂那一張的規矩，總有學會不完的東西。我坐在椅子上等了許久，也沒見有人給我回複消息，漸漸的感到有些困倦，準備躺床上休息一會，結果這個時候突然聽到有人在敲門。