相親了，就要有家。
家字的結構，甲骨文的解釋就是要有個房子，上層住人，下層養豬，代表著要有個住處，要有吃的。
住處，林立是早就準備了。
有源源不斷的煤的供應，磚窯開工一段時間了，每天都有相當數量的磚和瓦出廠。
陰山的樹木燒毀了不少，但隻要肯下力氣，能做房梁的樹木還是找得出來的。
至於建房舍的地點，房屋的結構，林立也早就做了規劃，繪製了圖紙。
現如今陰山外建造的每家每戶都是三間房的結構，外加前後各一個大院。
草原土地遼闊，草原百姓習慣放牧，一頂帳篷裏就是全副的家當，林立卻要給他們一個不同的家的概念。
三間房的設計，是兩個臥室，中間一個廚房加堂屋，為的是這時代多子多福的說法，生了孩子也有屋子住。
因為草原冬季的時間比較長，室內都盤了炕。
前院可以養雞養鴨，後院是菜園子——可以不養雞鴨不種菜，但院子是要準備出來的。
後院的角落裏，還特別加建了結實的旱廁，雖說不是室內的能衝洗的，但總也能讓居住環境幹淨些。
對於草原人來說，這房子不大能看在眼裏——又不能跟著他們走，隻能落在原地，便算不得自己的財產。
但是對從大夏過去的這些士兵來說，這麼一個大院子，這麼一座三間房，能讓人紅了眼睛。
古代成親，講究三媒六聘，到陰山這邊林立給簡化了。
三媒簡化成一個媒人，六聘也就隻有房子和房子內必要的家具做唯一的聘禮了。
情投意合的男女雙方成親之前，也是要登記的，於是衙門應聲成立。
暫時成立的衙門很是寒酸，連個三間房都沒有，隻立起來一個簡單的棚子，用林立的話說就是衙門是為百姓辦事的，一切以百姓急為所急。
至於房舍的建設，自然是以林立的士兵為主。
一是大夏的男人，尤其是從農村裏來的男人，似乎天生就有些各種工匠的手藝，不一定很精，但隻要有個懂行的，就能帶起來。
二就是林立的士兵越來越趨近前世人民的子弟兵了。
林立就是要給草原百姓打下一個底，忠義大將軍的兵，是真正保家衛國，保護百姓的兵。
有衙門就要有官，有官，逐漸的就會生出官威，就會出現以權謀私。
而有人在的地方，就會生出事端來。
林立的軍隊裏規矩中，要求嚴，賞罰分明。
草原的牧民，除了聽從部落首領這一條之外，就沒啥規矩了。
所以隨著官府衙門官員的出現，立刻要提上日程的就是法規製度。
此刻歐陽若言的作用，立刻就被放大出來。
作為京城內土生土長的貴族子弟，從出生之後，身邊就無時無刻不環繞著各種規矩。
而作為讀書人，尤其還是個舉人，又有了虛職在身，還是個紈絝，也必須非常了解大夏的法典，才不會做出衝撞法規，給家族惹禍的事情來。
針對草原非自然形成的第一個村落，歐陽若言隻用了一天一夜的時間，就製定出來了一個針對居住地的簡易法典。