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原文
古者禹湯本義務信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。故為人上者，必將慎禮義、務忠信然後可，此君人者之大本也。
——荀子《荀子·強國》）
白話
古代聖王禹、湯，循義講信而天下大治；暴君桀、紂，棄義背信而天下大亂。所以，作為國君一定要慎禮義、講忠信，然後才能治國。這是“君人者之大本也”。由此證明誠信是治國之本。
家訓史話
曹操攻下下邳城後，提過擒獲的一幹兵將。呂布雖長得高大，卻被繩索捆成了一團。他急得叫喊：“綁得太緊了，鬆一點吧！”曹操說：“綁虎不能不綁緊點。”呂布見到昔日部將侯成、魏續、宋憲都站在旁邊，便對他們說：“我平日對待你們不薄，你們怎麼忍心背叛我？”宋憲回答說：“隻聽妻子和愛妾的話，卻不聽將士的意見，怎能說不薄？”呂布啞口無言。等曹操送陳宮下樓時，呂布哀求劉備說：你現在是座上客，我是階下囚，為什麼不說句好話，將我從寬發落？”劉備點點頭。曹操上樓後，呂布急喊說：“曹公擔心的，不就是呂布我嗎？我現在服了，你當大將，我當副將，天下不難定。”曹操回頭問劉備說：“怎麼辦？”劉備說：“你沒看到丁建陽、董卓的例子嗎？”呂布盯著劉備罵道：“這小子最不講信譽！”曹操命令吊死呂布，呂布仍回頭罵說：“大耳賊，不記得轅門射戟我救你嗎。”原來，呂布先前為丁建陽的義子，受丁建陽大恩，一同討伐董卓。後來被董卓用金銀珠寶和赤兔馬收買，於陣前殺了丁建陽，投了董卓，又被其收為義子。王允用美人貂嬋為計又使呂布反戈一擊，殺了董卓，故而劉備說丁建陽、董卓之事，無疑使曹操下了殺呂布的決心，後人有詩論玄德說：傷人餓虎縛休寬，董卓丁原血未幹。玄德既知能啖父，爭如留取曹阿瞞？
古訓今鑒
《論語·子張篇十九》說：子夏之門人問交於子張。
子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”
子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
意思是說：我如果是大賢人，則什麼人我都能與他相交並影響他。
我如果不賢，別人就會自動遠離我，又說什麼我不與他交往的話。
如果我們把這層意思與袁氏這段話勾通起來，則是：如果我在接人待物上能夠堅持忠誠、有信、厚道、恭敬，那麼別人在待我上也會如此對我，即使不能如此，我也受之泰然，無怨無悔，他終究會被我影響過來。如果我自己也達不到此種要求，別人自不會如此對我，我又有何話說。
《三國演義》中似乎嫌玄德落井下石過早，不如留下呂布爾日後殺曹操，而無一絲責怪劉備忘卻呂布恩情的意思。除去作者的擁劉為正統思想作怪外，呂布確是出爾反爾、不忠不信、無篤無敬之徒。不得人心，卻是正經原因。“人無信，則不立”，誠不欺我。