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僅僅一扇石門，就讓宋承鋼丟了姓名，如果不搞清楚咋回事，就別提破門去救沈銀冰了。
老實和尚盤膝坐下後，先賣了個關子：“在場的諸位，應該都聽說過五胡亂華的曆史吧？”
五胡亂華，是華夏東晉時期，塞北多個胡人的遊牧部落聯盟，趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際，大規模南下建立胡人國家，從而造成與中華正統政權對峙的時期。
五胡分別指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。
五胡亂華時，破壞了中原的政權和經濟架構，由於漢族避難從黃河流域大規模進入長江和珠江流域，史稱衣冠南渡，進一步增進了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經濟聯係。
匈奴、鮮卑等北方胡族攻入中原後，西晉王室及士族被迫大舉遷徙，在長江南岸建立了東晉政權，據唐代房玄齡主編的《晉書?王導傳》記載：洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。
也就是說，為避戰亂，有十分之七的中原人口都遷往了江南，而那些無力遷徙的北方漢族，則命運悲慘，胡人所到之地，盡皆屠戮。真可謂‘狼煙千裏，十不存二。’
殘留的北方漢人流民決定奮起反抗，他們或構築堡壘，或組成義軍，與胡人軍隊展開了殊死較量。
然而這些食不果腹、衣不蔽體的漢人組成的軍隊實力太弱，幾乎不對胡人造成任何威脅。因此胡人在最初的恐嚇消失之後，依舊作威作福，視漢人為豬狗。
胡人的優越感不是憑空產生的，是建立在其軍隊優勢和人口優勢上的。
有一次，野蠻君主石虎看著自己兒子出行的隊伍，笑著說：“我家父子威風如此，隻要不天塌地陷，還有什麼憂愁的呢？抱子弄孫享樂就行了！”
五胡亂華對華夏曆史有著相當重要的意義，是漢民族有史以來最大的，也是最不願意提到的痛。
現場眾人，除了文化水平比較高的葉心傷外，韓家駿他們都隻是聽過‘五胡亂華’這個詞，至於亂華的是哪五胡，他們就不知道，更不知道五胡亂華對漢民族所造成的傷害了。
“曆史上的五胡亂華，導致漢民族人口銳減，幾乎到了亡族的地步。”
老實和尚簡單的解釋了一下什麼叫五胡亂華後，看向了石門，繼續說道：“這時候，漢民族中有個人出現了，就是他出頭向天下漢人發出了殺胡令。”
“殺胡令？”
韓家駿也看向了石門，看著石門上雕刻著的那個躍馬持茅的大將，低聲說道：“我也知道他是誰了，他是冉閔。”
冉閔，是西晉末年五胡十六國時期後趙皇帝石虎的養孫，後來冉魏的開國皇帝，死後被當時的燕國追封為武悼天王。
冉閔，在漢民族中有著崇高的地位，就是他頒布了殺胡令：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡複漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗。冉閔不才，受命於天，特以此昭告天下。
此令共分三道。
第一道殺胡令，是冉閔在鄴城幽禁後趙皇帝石鑒後頒布的，號稱‘內外六夷，敢稱兵器者斬之’，也就是說：所有敢拿兵器的胡人都要殺。
此令一下，各地傳檄，漢人紛紛聯合起來，帶著積壓多年的仇恨，正式向胡人宣戰。胡人那裏，則紛紛越牆離城，驚恐而去。
麵對胡人紛紛逃難的局麵，冉閔頒布了第二道殺胡令：與官同心者留，不同心者聽任各自離開。
第二道殺胡令一下，鄴城內的羯族為了保命紛紛外逃，而百裏之外的漢人為了殺胡紛紛擁入城中，兩方恰巧相遇，城門口被堵得水泄不通。
還沒等胡人遷出，冉閔就頒布了第三道命令：所有漢人，凡是斬一個胡人，憑人頭加官晉爵。
冉閔親自帶隊，僅僅在鄴城就屠殺了二十萬的羯族人，一日之內，便有數萬胡人被砍頭，無論男女老幼，都不能幸免，屍體被拋在城外，成為野狗豺狼的晚餐。
隨著殺胡令下，徹底激起了埋藏在漢族心中對於胡人侵略的民族仇恨，點染了複仇之火，一時間，北方大地硝煙重起，凡是高鼻梁多胡須的人，都被濫殺。
麵對漢人的血腥報複，胡人們無能為力，隻好遷離中原，返回故土，在遷徙道路上，餓死的，病死的，互相殺害、攻伐而死的胡人十有七八，中原胡人，幾乎喪盡。
在殺胡令直接或間接影響下，幾百萬羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民滅亡，近百萬胡人士兵被斬殺。而受屠殺最多的羯族，則或遷徙、或被屠，基本在中原地區滅絕。
“隨後，冉閔創建了冉魏政權。”
老實和尚的聲音，聽起來很空靈：“麵對國破、家亡、族滅的慘境，中原的胡人決定反擊。他們聯合起鮮卑、羌人等北方各族軍隊，挑選出還能打仗的兵士，共同對付冉閔。