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六大學派的學者前往璃月研究試圖合作的時候，古華的弟子和長老們說著根本聽不懂的什麼“拉格朗日”“洛必達”等等亂七八糟的一些根本聽不懂的東西，而且那邊的側重根本就不是什麼學術研究，比起教令院看中的課題成果和最後的論文報告，古華弟子反而會更在意一些在他們看起來簡直莫名其妙的東西。
古華不如教令院那樣直接分為六個學科，雖有明麵上的“四絕”，可實際上分類駁雜，且各科互相之間都有交流，常見就是一個學生同時奔走於七八門內容中同時開始學習，如教令院這般作為某個學派的學生就永遠都是這一門的學者情況簡直少之又少，用他們自己的話來說，“你可以隻學一門，但你很快就會發現隻學一門根本就不夠用”。
而且古華並不依靠論文和課題來滿足條件，課堂成績，實操成績，筆試成績和野外拓展，不同的長老和不同的學科之間還有各自的考核項目，所以往往是教令院這邊負責合作的學者還在琢磨著如何遣詞造句寫好這次的論文報告，一回頭的功夫古華弟子已經像是放飛韁繩的瘋狗一樣竄的影子都見不到了。
……聽說古華長老慣常愛將本門弟子稱為孽畜，此言非虛。
於是前期幾次的合作都在中途因為各種各樣的原因被迫停止，之後的合作項目也都隻能不了了之。
但如果隻是這樣的話，那麼還不足以撼動須彌教令院的自信心。
不過是二流野路子折騰出來的誇張戲劇罷了，根本不足為懼，哼。
當然，畢竟是最繁榮的璃月供養的學府，稍稍能折騰一些也是理所當然的。
在相當長的一段時間內，教令院都沒有把古華放在眼裏。
最初是素論派，研究地脈的學者被璃月往生堂當真可以牽引生死兩界的術法和逐漸成型的虛數魔術體係一次次推翻的所有已知結論，一個個看著被反複推翻的古代研究理論和最新的研究報告，以頭搶地恨不得當場跳崖自盡；
隨即是妙論派的機械相關，被教令院神代流傳下來的各類神代造物折磨得求生不得求死不能，剛剛緩過來沒多久，就發現璃月那邊的虛數魔術尚且還沒有來得及觸及神代的苗頭，但是理科本身就不是個講理的玩意，某種意義上他們現在進行的古老研究項目早已被對方襯托對比的變成了完全無用的東西；
不久之後又有研究曆史的因論派，因為教令院內部藏有太多蒙德神王時期的造物，曆史方麵的相關研究也大多以蒙德為熱門題材開展課題，偏偏不久之前被死而複生的魔神驚得失聲慘叫手撕論文，被迫再度重蹈了素論派的覆轍；
沒過多久後的生論派也被來自古華璃月的多托雷教授接連開了數場講座打擊得不少公認的天才都失去了原來的信心，折騰得上上下下認知重塑，一個個腳步虛浮埋頭補課，昏昏然不知窗外日月變換，歲月幾何。
最後是明論派，本就是以星空為其研究中心的學派，也是自認為最冷門、最無關緊要、最不受影響的學派，僅僅隻是研究一下天文學和星相學而已……但隨著天穹碎裂，星空崩塌，那一次在絕大多數提瓦特人看起來隻是一場太過突兀的落雪，卻幾乎可以說是廢了一整個梨多梵諦學院。
好在此時的那位好心的多托雷教授特意趕來慰問一番，“我實在是太了解須彌教令院在畢業問題上的嚴苛程度了，”這位好心的教授如此感慨著，並積極表示璃月古華是和教令院完全不同的教學模式，如果明論派的諸位不介意的話，他可以帶頭幫忙開幾個課題，其他的姑且不說，合作回來以後保證學生畢業是絕對沒有問題的。
他人還怪好的嘞。