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仁帝，而是人先消失了，待過了幾日建仁帝找他沒找到，有人在他書房的抽屜裏發現留書。
這又給善元子二人爭取了幾天的時間，甚至建仁帝有可能放他去‘突破’，等待他的歸來也說不定。這也算是善元子為自己留下的兩個後手。
還別說，善元子還真算對了。
看到留書後，建仁帝當時隻是失笑，覺得國師未免太過急切，何等突破竟如此著急要離開京城？
失笑之餘，建仁帝也沒想別的，隻想看來在皇宮裏確實影響了自己修行。以前善元子就曾說過，修道雖要入世，但長期留在塵世中不利於修行，他想著估摸是京城並不適合拿來突破，國師才要暫離。
他根本沒有想到善元子會偷跑。於建仁帝來說，他對善元子師兄弟二人極為厚待，自然不會去想善元子會逃跑。
可偏偏善元子就是跑了，這一跑，就是天高任鳥飛。
當然，若是頭頂上沒有那張網，說不定還真讓他跑掉了。
……
其實事情過了幾日後，建仁帝就越想越不對。
可他根本不會覺得善元子會偷跑，所以僅僅是覺得不對而已。
問玉見建仁帝總是有所思，便建議道：“陛下既然惦記國師，不如讓人往國師所住之地送些東西，國師多年未歸，雖道觀中有人打理，可那般鄉野之地，到底不若在京城之中。如此一來國師見陛下惦記自己，必然感激涕零，日後功成回歸，也能盡心陪伴帝側。”
是的，現如今問玉也能在建仁帝身邊說上幾句話了，多是借著批送奏折之際。
所謂帝王無情便是如此，也不過才幾個月不到的時間，人們哪還記得曾經喬公公，多是知道司禮監的解公公。
知道這位解公公是‘新貴’，頗得陛下寵信。
建仁帝覺得問玉說得有理。
其實問玉的話是有隱藏含義的，前麵都是廢話，最後一句才恰好掐住建仁帝在意的點。建仁帝一想到盡心輔佐自己修煉神功，哪還有不同意的？索性也不費什麼事，他當即就發了聖諭，用八百裏加急的速度送往善元子二人祖籍。
若是善元子有朝一日知曉，他重修那座鄉野道觀最終會敗露自己的行跡，他一定會寧死也不補這個漏。
可人的天性就是如此，富貴不還鄉，猶如錦衣夜行。
這是人的通病，不然那些大官發達以後，為何要回到祖籍那窮鄉僻壤的地方祭祖、修宗祠、修宅院？還不是就想告訴那些曾經瞧不起自己的人，老子現在發達了，老子以後今非昔比。
挺無謂的，但人人都逃不過。
善元子也沒有先知的本領，所以他想不到這裏，他隻知道他暫時肯定不能回去，不然就是自投羅網，他打算在外麵混幾年，等以後風頭過了再回去看看。
所以說人的眼界和格局，會製約他的底蘊和發展，哪怕善元子也當了不少年的國師，可他骨子裏其實還是那個四處招搖撞騙的道士。
建仁帝發了八百裏加急讓當地官府送賞賜給善元子，本想是越快越好，說不定國師前腳到，後腳他的恩賞就至，可惜派過去的人根本沒見著善元子，問那打理道觀的道士，國師根本沒歸。
算了算時間，這在路上怎麼走也該到了，難道是路上耽誤了？
消息傳到京城，建仁帝下命等。
這一等又是幾日過去，別說善元子了，連個道士毛都沒等著，建仁帝意識到不對，先讓鎮守京城門戶的京衛指揮使司查，查國師可有出京，同時派人去了通州。
通州有運河，四通八達，如果善元子想離開京畿重地，必然要通過通州。
消息當天就傳了回來，不光通州那邊沒人見過善元子的蹤跡，連京城這都沒人看見過他出城。