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趁餘供職的北京世界華人文化院作為“玉溪‘聶耳杯’全國書畫邀請賽”主辦單位之一的契機，得以赴雲南省玉溪市零距離地走進繁衍生息在莽莽哀牢山下紅河穀畔的民族奇葩——花腰傣。
這裏的花腰傣，是我國傣族中一個特殊的群體。花腰傣，相傳為古滇國王族的後裔。顧名思義“傣”字前麵加“花腰”，一定是因腰部異乎尋常的服飾而得名。的確，這裏的傣族姑娘，身穿的雍容華貴、多姿多彩以及具有獨特的色彩造型和強烈的視覺美感的服飾，令人叫絕和傾倒。她們的服飾，由自織自染的青布和色彩繽紛的纓穗、銀玲、銀泡、銀首鐲等組成，層層疊疊，渾然天成，達到色、形、態的完美統一。姑娘們穿在身上，華而不俗，悠然得體。其精湛、纖巧、別致，足以堪稱絕佳的藝術品，充分顯示著花腰傣高超的編織技藝和審美水平。
花腰傣不僅服飾美，而且傳統觀念也美。他們擇水而居，對水有著特殊的情感。他們喜水，愛水，每個村寨都坐落在碧波粼粼的河流旁。他們認為，天上有太陽，像父親；地上有河流，像母親。村寨前麵的河，就是母親河。河裏流的水，就像母親的乳汁，哺育著地上的植物和動物，也哺育著花腰傣兒女一天天長大，一代代繁衍。此外，花腰帶的圖騰崇拜，往往姓氏不同圖騰也有區別。但是，不同姓氏的圖騰大多隻是樹木的種類不一。如漠沙鎮的洪姓，崇拜大青樹；而楊姓，則崇拜攀枝花樹，等等。他們將這些樹木作為圖騰，是相傳這些樹木曾經救過他們的祖先，對本姓氏有著再造之恩。所以，花腰傣村寨的樹木，像神祗一樣受到保護、崇敬和愛戴，生長得格外茂盛高大。於是，花腰傣村寨經水的滋潤，樹木蔥隆，花繁似錦，秧苗茁壯，稼穡秀實，歡歌笑語，牛哞鳥鳴，一派盎然的勃勃生機。
我們每到一個花腰傣村寨，身穿盛裝的花腰傣姑娘都要載歌載舞，表示對客人的熱情歡迎。她們那迷人的款款舞步，那神奇耀眼的服飾，那落落大方的甜美笑靨，那銀鈴一樣的原生態歌聲，都透著水的質地。
花腰傣的婚俗，也有著水一樣的順乎天然。每年農曆正月十三至十五，是被譽為東方情人節的“花街節”。這幾日，姑娘們穿上鑲有銀泡的豔麗服裝，戴上首飾，背上“秧籮飯”，由寨中最具名望的女人帶領走上街頭，讓翹首等待的“小卜帽”們相親。若雙方中意，小夥子便立刻拉上姑娘，跑到樹木濃密的深處，傾吐愛情，互贈禮物，一起吃秧籮裏的“情人飯”，自自然然，順風順水。
花腰傣，臣服於水，膜拜於水，追隨於水，從而形成了水的優姿和澄懷，顯示著水的品格和生態。
啊，上善若水！