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原文
夫弗知慎者，是死生存亡可不可，未始有別也。未始有別者，其所謂是未嚐是，其所謂非未嚐非，是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑。若此人者，天之所禍也。以此治身，必死必殃；以此治國，必殘必亡。夫死殃殘亡，非自至也，惑召之也。壽長至常亦然。故有道者，不察所召，而察其召之者，則其至不可禁矣。此論不可不熟。
——《呂氏春秋·重己》
譯文
不知道小心的人，對生死存亡、可以不可以（去做一件事），從來沒有辨別清楚。沒辨別清楚的人，他們所說的正確不一定是正確的，他們所謂的錯誤也未必是錯誤的。這就叫非常糊塗。像這樣的人是上天降禍的對象。用這種態度修身，必定死亡，必定遭禍；用這種態度治理國家，必定衰敗，必定滅亡。這種死亡、衰敗和滅亡不是自動找上門來的，而是糊塗招來的。長壽也常常是這樣。所以有道行的人，不察看導致的結果，而察看引起它的原因，那麼達到結果就是不可遏製的了。這個道理不能不徹底理解。
雜家智慧故事
有道是“謙虛謹慎，一萬次也不嫌多；粗心大意，一次就不少了”。做事做人不知道小心的人，往往容易處處碰壁，時時遭受挫折，因而極難有所成就。而萬事謹慎、審時度勢而行，則是為人處事的正確態度，以這樣的態度做事也容易獲得成功。
話說建安十三年冬，周瑜率領軍隊在樊口與劉備會合。然後兩軍逆水而上，行至赤壁，與正在渡江的曹軍相遇。曹軍當時已遭瘟疫流行，而新編水軍及新附荊州水軍難以磨合，士氣明顯不足，因此初戰被周瑜水軍打敗。曹操不得不把水軍“引次江北”與陸軍會合，把戰船靠到北岸烏林一側，操練水軍，等待良機。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側，隔長江與曹軍對峙。當時曹操為了北士卒不習慣坐船，於是將艦船首尾連接起來，人馬於船上如履平地。周瑜部將黃蓋於是建議：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”周瑜采納了黃蓋的火攻計策，並讓黃蓋向曹操寫信詐降，以接近曹操戰船。
至戰日，黃蓋準備了十艘輕利之艦，滿載薪草膏油，外用赤幔偽裝，上插旌旗龍幡。當時東南風急，十艘船在中江順風而前，黃蓋手舉火把，使眾兵齊聲大叫：“降焉！”曹軍官兵毫無戒備，“皆延頸觀望，指言蓋降”。離曹軍二裏許，黃蓋遂令點燃柴草，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃刻之間，煙炎張天，曹軍人馬燒、溺死者無數。在對岸的孫劉聯軍橫渡長江，趁亂大敗曹軍。曹操見敗局已無法挽回，當即自焚剩下的戰船，引軍沿華容小道（今湖北監利北），向江陵方向退卻，周瑜、劉備軍隊水陸並進，一直尾隨追擊。此戰中曹軍傷亡過半，曹操回到江陵後，恐赤壁失利而使後方政權不穩，立即自還北方，留曹仁、徐晃等繼續留守南郡（治所江陵），而後委任樂進守襄陽、滿寵代理奮威將軍，屯於當陽。孫劉聯軍取得了赤壁之戰的勝利。三國鼎立局勢漸漸形成。