苦道輪回,生路漫漫，其休遠矣。恩仇夙願，幾番染血。勸君莫道人生苦，春風萬物一灑脫。把酒今朝話明朝，語不銷魂醉何人？
——無題碑
傳說天地之初，本沒有山川厚土，生靈萬物。二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形。天地日月末具，狀如雞子,而有盤古氏者生於其中。龍首蛇身，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。然世本之初，天地濁暗，古因憫其傳人，故化氣成風雲，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜，終，自裁於天地混沌之間。化骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木，是為天地山川，寒暑風雨之由。
又雲：“盤古雖死，然魂魄不滅，久曆天地之間，化生萬物。”故衍為天下芸芸眾生，存以靈智，是推為萬物之靈長，並不斷繁衍生息，薪火相傳於其間。
天下白雲悠悠而過。
不知始何年，天穹之間，乍現一道金光，刺破薄雲，繼而竟化為普照，溫暖和煦，久久籠罩著大陸上空。有言道：“金光之源，萬法之始。”自是之後，眾生之間，竟有能人奇士，鼓袖為風，翻手為雨，繼而創宗立派，自命曰“伏羲門”，威赫一時。然興衰無常，世道更迭，再繁花似錦的篇章也終歸像那涓涓流水，激激蕩蕩，最終溶為山川白河之尤。千年彈指，白駒過隙，至今也僅有一些上古流傳下來的術本，靜靜地保藏著這段興衰滅亡的曆史，聞之不免令人傷心感懷。
然話雖如此，但依舊有不少昔日的門派留徒，或疲於門宗複仇，以雪毀門之仇，或創宗建派，尋弟子以受衣缽，或苦研門派術本，求其奧秘，以留後人細細瞻讀，綿延至今。人世自有天意，而善惡輪回，因果報應本是定數，尋道之輩，參之不透，則閉之心外！然世事無常，人心險惡。有毒心之輩，竟參破伏羲遺碑，妄作他挪。采天地之濁氣，補陰陽之缺調，欲通以九幽，統以惡鬼，以奴世人。故當今望宗，集有道之士，外交連璧，奮發而起，鏟之妖魔，除之宗門，以儆效尤。
庭前閑花碎落，又不知幾度春秋……
天地之初，世本無物。然人心所向，各為其私，有“仁”者成其道是之為正；有“惡”者亦成其道，認之為邪。正邪不容魔道相爭，久之，道魔相爭，竟不分上下，成鼎足之勢。
有道者雲：“無名天地始，有名萬物長。道魔相爭，各為其所，本不言正亦不言邪，然魔者之道，祭之以血，擄肉攝魂，其傷天和，是故天人共憤，誓之一除而後快。故當今世下，修道者如雨後春筍，過江之鯽，正道大昌，妖魔退避，少了諸多腥風血雨，多了幾許人間煙火，百姓生活和樂，各營其所，別有一番生氣。
中州地處何緯，無人知曉。隻知其地大物博，人傑地靈，更有俊山麗水，奇禽珍野，故而向來為世人所喜愛。而中州的人口之多，更是占了所知土地人口的十之七八，為天下人所崇。
然中州雖大，卻逃不出海內之宇；人地雖廣，也壁不開門道衝突。兩千年前，魔教趁勢而起，與當時道教相爭，欲圖中州。兩教之人相爭於如今的傀儡之淵，中州道派損失慘重，魔教亦是。隻是僵持到最後，魔教雖借得天地神力，卻依舊因人散心離而潰敗。
當是之時，靈劍宗、刑天門、風雲穀、濟世醫宮這幾股強大的勢利便是脫穎而出，成中州道派之首，分據中州四隅，保州內之安定。
此戰之後，魔教元氣大損，許多魔教大能者都死於那驚天一戰。群龍無首，加之人心渙散，自不敢和日趨繁盛的四教相抗衡，便是蟄伏宇內，四處躲避道教的圍剿，日子可用苟延殘喘，奄奄一息加以形容。
萬事總有一線轉機，對於魔教，亦是如此。
三百年後的一日，中州大地之上突然出現一隻凶獸，紅膚白發，身披烈焰，約五六十丈之聳，酷似深山巨猿。那火猿生性殘暴，所到之處殘垣斷壁，瓦礫石爍，更有無辜的當地百姓被當做食物，裹腹肚內。俠義之士相擁而上，欲將其降服。然火猿天生神力，膚甲堅若玄石不說，那身外的烈焰也若豔陽之火，以致傷人無數，一時間竟無人能擋。
當時四教分派門下弟子迎擊，卻依舊不敵，隻能讓各宗掌門前去應付。四人擺開陣腳，合力迎擊，與那火猿大戰三天三夜不止，耗盡元力，卻也將那妖獸擊致重傷。汩汩紅血從火猿的臂膀上流出，隨著每一次的揮動而灑落到方圓十裏之內，沾到人的皮膚，如受炙鐵燒灼，竟又傷人不少。
這樣的對峙，依舊持續了三天，四掌教元力愈竭，隻憑著催動秘術，保持精力和元力，而反觀那火猿，體力恢複之快，令人咋舌，眾人觀其不妙，隻能以死相抗，再次集結門下子弟和眾江湖道人之力，將那火猿死死扼製。