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王小胖和我站在一邊，他們的談話，我們聽得一清二楚，王小胖小聲對我說道：“村長的身體裏真的有邪靈嗎？”
我說道：“應該沒有。”
“那老萬為什麼這樣說？”
我猜測道：“老萬應該看出來村長是被僵屍咬了，如果屍體不及時處理，很可能屍變，但是他又怕引起慌亂，所以才采用了這個辦法。”
王小胖問：“如果屍變了會怎麼樣？”
我嚴肅道：“村長一旦屍變就會成為一具僵屍，殺人喝血，極其恐怖。”
王小胖驚訝道：“這可完了，對於僵屍的傳聞我在長輩口中聽說過，聽聞僵屍刀槍不入，飲血為生，月圓時分又能吸收陰氣，彈跳力驚人，這種怪物根本沒法對付啊。”
我道：“僵屍還是可以對付的，書上記載收複僵屍器物有鏡子、桃枝、桃木劍、雞鳴、棗核七枚、此外還有掃帚、鈴鐺、易經、墨鬥線、石工錐、斧尺、糯米、赤豆等，火燒是終極滅屍方法。”
王小胖問道：“這些東西靈驗嗎？”我搖了搖頭，表示不知道，到現在為止，僵屍都未見過，又何談收服僵屍的器物是否靈驗，對這方麵，老萬應該懂得不少，他們這種人經常和死人打交道，想必僵屍也該見過。
不過片刻老萬想到了一個折中的辦法，他讓村民幫他弄一口棺材，一條黑狗，墨鬥線，糯米，同時他又畫了幾張符紙，村民很是不解，問道：“要這東西有什麼用？”
老萬高深莫測道：“自有用處，你們快快準備便是，最好今晚能把一切弄好。”
年老的村民說道：“一條黑狗，墨鬥線，糯米，這些都好說，至於那棺材哪能說弄就弄的，做一口棺材至少得需要兩天。”
老萬考慮了下，說道：“無妨，我先把村長的屍體控製起來，兩天之後，一定要做好，屍體不能拖，他的屍體與眾不同，正慢慢發生著變化，趁著現在我還能解決，你們盡量快。”
年老的村民滿腹疑慮，但又不知該如何問，看了眼村長的屍體，說道：“我們盡快把這些準備齊全。”
收服僵屍的器物：
鏡子：《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍：《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，製禦百鬼。」
雞鳴：《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚：《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒：《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
一個不小的空間，王小胖說很可能是某個房間，整個村子並沒有多少房子，挨家挨戶搜，或許會有什麼發現。我覺得還有另外一種可能，比如地洞，陰潮的地方適合放置屍體，而且不引人注目，這樣他們就可以隨心所欲大膽的謀劃這些事情了。
遠處有山，植被茂盛，任何一個不起眼的山洞都可能是他們的藏身之處，還有那片陰森詭異的樹林，記得我曾在房間裏看到過這樣一幕，當時我受了傷，門外大雨滂沱，很遠處的林子被一層龐大的水霧籠罩著，看不真切，我隻能聽到樹葉嘩嘩的碰撞聲，這些蹦蹦跳跳的人似乎正往林子中去，蹦蹦跳跳的人很像是被控製的死屍，那個領頭人和胡家兄弟極其相似，我對他們大喊他們根本聽不到，後來我情不自禁的走出去，緊接著頭暈目眩，很快暈倒了。到現在我都不能解釋為何會看到那樣一幕，這件事情實在太過匪夷所思了。
事後，我把這件事情細致回想了遍，突然想到了趕屍，湘西趕屍之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,?濾溪,?辰溪,?敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。?亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
他們雖然在雨天控製屍體前行，但是這也應該是趕屍，與術士趕屍回鄉安葬有所不同，他們控製屍體用來做一些窮凶惡疾的事情，比如把屍體惡化，讓它喝血吸收月光，最後變成僵屍用來殺人。
討論了會，始終沒有定論，對於這件事我們能幫的忙實在太少，推開門，遲遲未進去，王小胖說道：“行了，先不說這個了，既然回來了，還是休息下吧，這些天一直提心吊膽的，就沒好過過。”