西王母在玉皇大帝與刑天大戰之時，便一直不放心玉皇大帝的安全，刑天是巫族中僅次於祖巫的大巫，經過這麼多年的修行已有了準聖的修為，他本身又經曆過巫妖大戰，戰鬥經驗十分豐富，玉皇大帝雖然也有著準聖的修為，但由於一直跟隨在道祖鴻鈞身邊，沒有絲這的戰鬥經驗，所以在他們二人離開天庭之時西王母也緊隨其身後。
刑天在磕飛昊天鏡時，受到昊天鏡的反擊也受到了不小的傷害，再加上他已經丟失了頭顱，修為受到了一定的影響，即便已經踏入祖巫境界但傷勢亦不輕。
於是刑天在看到西王母現身之後轉身便走。
玉皇大帝與西王母並沒有阻止刑天的離開，這並不是他們不想阻止，而是因為有諸多方麵的因素限製了他們。
首先，他們二人受巫妖大戰的影響，明白巫族的強悍，並不清楚刑天在剛才的戰鬥受傷有多重，再也怕一旦刑天受傷過重一氣之下自爆，其次是他們並不想在眾聖麵前暴露出自己的修為與家底。
玉皇大帝看著刑天離去的背影問道：“瑤池，剛才我掉落的‘昊天鏡’你收起來了沒有？”
西王母淡然一笑，說道：“你不用擔心靈寶丟失，昊天鏡我已收起來了，不過此戰我們也是有得有失，好處是得到了天庭諸多散修的認可，壞處是徹底與巫族交惡，以後我們恐怕要多多提防巫族。”
玉皇大帝強自打起精神說道：“事以至此，你我再多想也沒有用處，好在人皇之事已算了結，你我也借此時機韜光養晦，避避風頭。”
西王母說道：“現在形勢對我天庭有所不利，這樣也好，隻要人族不出問題，那我天庭就可分得一份人族氣運。”
玉皇大帝與西王母商量好一切後，便回到天庭。
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九黎族之亂終平，人族經過此次大戰之後，終於一統！
軒轅黃帝更是結束了部落聯盟時代，以建國，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一裏，五裏為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州是為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊，重定國都，以冀州為九州之中心，是為國都；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位管理國家。天下一統之後黃帝劃分州野，製禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡發明了上衣，伯餘造了下衣，於則做了鞋子。
百姓們從此不再穿獸皮樹皮。
黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。
又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。
以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈。
他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬為一甲子。
政治方麵，軒轅對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。
提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。
在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。
實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。
農業方麵，黃帝也有許多創造發明，其中主要有實行田畝製。
黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。
對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。