原本作為小乘佛教教主的如來晉升為大乘佛教教主，而他的位置則由燃燈古佛接替，至於兩位聖人則是徹底的退了下來，他們是天地各大教派之中最先開始退位讓賢的教主，僅在佛門掛了名號。雖說在佛門依舊說一不二，但這份取舍之道卻是令人驚歎。
兩位聖人請來了燃燈古佛，待得行禮後，接引道：“南無上古燃燈佛，我等佛教原本有小乘、大乘兩宗，如今小乘佛宗無人打理，正好南無上古燃燈佛如今已二十四諸天大成，怕要辛苦南無上古燃燈佛了！”
燃燈聞言大喜，朝接引準提二人拜道：“燃燈為佛教大計，敢不盡心盡力！？”
佛教要想大興，需小乘、大乘兩宗齊進。如來急於求成，隻是單獨傳下了教義深奧的大乘佛教，想要一步登天，而小乘佛宗這千年來的發展一直是以停止不前，這就是先天有缺。
燃燈原本為闡教副掌教，在道教地位也僅在三清聖人之下，比十二金仙還要高了半輩。後燃燈因不滿原始天尊用人之策，被準提說動，率領文殊、普賢、觀音、俱留孫、韋護等人叛闡教而投奔了佛教。
如今文殊等人盡在佛教占據高位，尤其是觀音菩薩更是佛教在東土傳播第一人，燃燈在佛教的地位自也水漲船高！
燃燈本就是追名逐利之人，來佛教後，地位一直被多寶轉世的如來壓著，心中未嚐沒有怨言。好在燃燈為上古佛，自成一體，如來平時也不幹涉。再說佛教如今還在發展階段，是以一團和氣。
燃燈如今為小乘佛教之主，與如來並列，自有揚眉吐氣之感！
燃燈當即拜別接引準提二人，去行那使小乘佛教大興之事！
接引準提二人望著燃燈躊躇滿誌的背影，準提道：“師兄，我等卻也是無奈之舉！隻有命燃燈主持小乘佛教才能迅速讓小乘佛教興起，抵擋儒法二家的攻勢！否則如來多年的努力卻是要白費了，佛門也要再次承受巨大打擊！”
接引長歎一聲：“時不待我，隻能出此下策！怕是我等佛教日後終究還是要因果循環，受此報應！師弟，你也是時候再去東土一趟了！”
燃燈回到佛教靈山後，誌得意滿，自是將小乘佛教大張旗鼓，廣納門徒。
燃燈收徒，倒不甚求品行，隻講實力資質！
後燃燈於西賀牛洲收得善無畏、金剛智、不空三人，此三人倒也個個資質不凡！尤其是那燃燈門下大弟子善無畏，乃是一條上古蛟精得道！蛟性本*，善無畏機緣巧合之下竟然悟得一種采陰補陽之術，如今已有金仙後期修為！
佛教本戒女色，善無畏拜倒在燃燈門下後，如何受得住寂寞？善無畏終究非泛泛之輩，竟然將佛教教義與“陰陽之道”相結合，拉來了佛教之中鬱鬱不得誌的截教叛徒長耳定光仙，兩人合力傳下佛教小乘佛教密宗一脈，自稱“歡喜佛”，打著“陰陽雙修”的幌子，在人界宣揚采補成佛之道。
“陰陽和合”本是天地至理，地界許多欲要修道卻又舍不得靈肉之欲的人，在聞得佛教有所謂“陰陽雙修”而成佛之路，於是也不管真假，紛紛投奔佛教。
佛教小乘佛教密宗由此竟然迅速流傳開來，發展勢頭還要遠在大乘佛教禪宗之上。
佛教大乘小乘兩宗，終於齊頭並進，抑製住了儒法兩家的打擊！
各方爭鬥，也延續到了隋朝的結束，眨眼間邁入大唐盛世，佛門的傳奇正式開始！
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東勝神州之上有一座花果山，其山坐落在東勝神州靈氣祖脈之上。
東勝神州乃是洪荒破碎之後聖人合力收集到的最大最好的碎片，所以東勝神州之上的靈氣乃是四大洲中最為濃鬱的，花果山坐落在東勝神州靈氣祖脈之上，其自然乃是天地間不可多得的洞天福地。但那些大神通者早有自己的洞府，自然是不會再來此開辟洞府，而那些修為不高的人，又不敢來此開辟洞府，畢竟如此洞天福地，不是他們有命可以享的了得。
如此循環下來，花果山這可以說是東勝神州首屈一指的洞天福地，反而成了無主的靈山，當真是有些怪異。
花果山之上，丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
花果山山頂之上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦排列。