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舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅花。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙花，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
……。”
從阿彌陀佛嘴中所說不斷化作經文符號宣泄而出，在他的帶動下，外麵不少佛門弟子也跟著念了起來，越念越甚，三界都籠罩在佛音之中。尤其是天庭九重天，定力差的就這樣被佛音灌腦，種下佛根，從此心生幕佛之心。
這段經文一起，那些原本毫無神智的天庭眾神恢複了一絲絲靈性，慢慢屈膝，彎下了自己的腰板脊骨。
天庭之上，被環境感染，漸入佳境的其他道家神仙也開始迷失了。
就在這時，矗立高空的玄都**師忽然一顫，清醒過來，一聲驚呼：
“阿彌陀經！”
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阿彌陀經！
佛家有八萬四千法門，博大精微，千頭萬緒，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。
於是便有阿彌陀經，解析闡釋阿彌陀佛之要典。阿彌陀經乃開示“持名念佛，帶業往生，橫超三界”之經法。此一法門：“三根普被，利鈍全收”，下手易而成功高。誠屬“方便中之方便，捷徑中之捷徑”。是以古德有雲：“人天路上作福為先，生死海中念佛第一”。
這經，自阿彌陀佛手中所創，普一出世便建奇功。
當初封神大戰，阿彌陀佛抓回截教三千紅塵，為了使眾仙歸心，入我釋門，便用阿彌陀經洗腦，在眾仙靈魂道印中種下佛根，令得他們與佛門自此結下因果糾纏，慢慢的轉身投入佛門。而後三千紅塵便成了佛門三千起家弟子，佛門由此大興。
論殺傷力，阿彌陀經毫無功效，但若在佛家經典中排名論輩的話又當屬第一，即使是當今的教主燃燈也無此經典。
阿彌陀經，它的用處便在於渡人，再說明白點就是蠱惑人心，為佛門招攬忠貞不二的弟子。而今，大勢至菩薩召出此經，很明顯的就是要將這天庭百萬雄兵收歸佛門帳下。可想而知，若待他日三界重回正道，這幫被種下佛根的天庭神仙豈不處處偏向佛門？道門危矣！
玄都**師的一句“阿彌陀經”顯然喚醒了不少道門大能，大家的臉上一片焦慮，顯然都知道這阿彌陀經的厲害。
看著一一屈膝彎腰，代表歸屬佛門的天庭眾神，道門一方大急，再等下去天庭可就被佛門給占了。
不待大勢至繼續，玄都便開口說道：“菩薩辛苦，玄都前來助陣！”
**師一聲令下，旁邊又有人跟著他聞風而動，衝向天庭攪亂佛門的好事。可惜，半途卻見燃燈佛祖的定海神珠擋路。
“有勞各位道友了，大勢至菩薩一人足矣！還請繼續作壁上觀，若有危難，定會相求！”燃燈豈會讓這些人陰謀得逞呢。若是佛門有天庭百萬兵馬入教，到時可就真的要再續輝煌咯，他這個做教主的也與有榮焉。大勢至這一手，於公於私對誰都是有利。
見著大日如來，藥師佛，彌勒等佛祖暗暗的圍了上來，臉上一絲得意與威脅，玄都**師知自己等人恐怕是救不了，暗自一聲“作繭自縛”，又退回原位，靜等結果。