“浮雲不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。曉月暫飛高樹裏，秋河隔在數峰西。”唐代詩人韓翃夜宿石邑山，以靈秀的筆墨，描繪了此山變幻多姿的迷人景色。又見唐詩一首，“九華如劍插雲霓，青靄連空望欲迷。北截吳門疑地盡，南連楚界覺低。龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。”詩人柴夔用大氣磅礴的筆法，勾勒出“九華山”直插雲、昂霄聳壑的另一種美。古文人騷客，每每遊山，或以濃墨醉抒情懷，或品香茗吟誦絕句，或撫素琴陶冶情操。山，逢雨露見密林葳蕤，遇霜雪又滿目凋零。詩人登山豪賦情懷，筆鋒常凝重於山的挺拔、巍峨、奇峰突兀等，這一切皆因自然的傲淩美，激起人們勇於攀登的本性。山依托地之精華，彙聚人神之靈氣，詩人借物寄情，發掘其內在的神韻美，可謂詩意的至高境界。狼斷山如若僅寫山的高、險、峻，顯然遠遠不夠，真正感人肺腑的，恰是那段永傳不衰的鐵血軍魂。
狼斷山海撥千多米，群山南北橫亙數百裏。山的東麵是利康縣，西麵是耀州縣，它恰如一道然的屏障，隔斷了這兩個縣城。若要翻越狼斷山，走完這百多裏山路，絕非易事，茂密的叢林中有狼、蛇、毒蟲，稍不留意，閻王命薄立即圈上路人的名字，從此陰陽相隔。狼斷山，實為兵家必爭之地。當年“紅巾軍”領袖劉福通帶兵退守狼斷山，數萬元軍從利康和耀州兩麵夾擊，紅巾軍依托複雜和有利的地形，在密密匝匝的林中與之鏖戰，逐個擊敗元軍，數月後，紅巾軍轉守為攻，元軍潰敗告終。
狼斷山有一傳。兩千多年前，玉皇大帝派空靈神來利康考察民情。空靈神化作一美公子，半時間，走訪了方圓百裏的利康，發現這裏民風淳樸，百姓安居樂業。民間如此祥和，實為上恩典，空靈神滿心歡喜。傍晚，他變回原樣，飛臨半空，盤腿端坐祥雲之上，認真寫好奏章，完畢，正欲架雲返回庭，忽然發現利康隔壁的耀州河邊，有一美麗女子獨自靜坐，容貌如清水芙蓉，體態綽約多姿，楚楚動人的模樣，實在招人喜歡。空靈神見狀，凡心蠢動，立即跳下雲端，化作先前的美男子，故意朝著河邊走去。綺麗女子拂袖掩麵細瞄，竟是一“美公子”，立即心生愛慕之意，羞答答地詢問美公子住處。“空靈神”愉悅之極，竟撒謊稱利康人氏。
湊巧，月老架雲飄臨耀州上空，查看人間婚姻狀況，發現空靈神居然利用職務之便，欺騙良家婦女，立即返回庭上奏玉皇大帝。玉帝聽聞勃然大怒，當即派遣“二郎神”捉拿空靈神。
二郎神用眼一探耀州，看到空靈神正拉著綺麗女子的手，氣急敗壞，卻又恐驚嚇到女子，心生一念便有了應招。隻見他跳下雲端，變化成一隻飛蟲抵臨空靈神耳根處，是奉玉帝聖旨，命空靈神速速返回庭。
空靈神深知自己法力微弱，根本不是二郎神的對手，不敢逃跑，立即鬆開女子的芊芊玉手，謊稱自己有“急事”，撒手離去，待走到一隱蔽處，變回原形，隨二郎神架雲返回庭。空靈神從此被囚禁於牢中。
女子每倚窗而望，期待早日見到自己的“如意郎君”，朝思暮想，始終不見那晚的“美公子”，相思數日，茶飯不沾，竟臥床不起。女子本是大富人家之女，家財萬貫。其父得知女兒心事，便帶著銀兩去利康找官吏幫忙，後經數日徹查，並無此人。其父無功而返，女子仍不甘心，想自己去尋找“如意郎君”。
自空靈神被囚禁於牢之後，二郎神一直用眼注視著那位女子的生活狀況，當得知她帶病欲去利康，便稟報玉帝。玉帝深知此事錯在庭，又可憐女子一片癡心，而凡間並沒有她要找的“美公子”，恐怕女子此行遇到諸多麻煩，便召來諸神出謀劃策。山神最後獻計，要徹底斷掉女子念想，必須施於凡人難於上青的障礙在兩縣之間，於是，山神就在利康和耀州邊界升起連綿數百裏的大山，又在山上放下千百隻惡狼。當女子來到耀州邊界，眼前盡是望不到頭的崇山峻嶺，山上不時傳來淒厲的狼嚎，她悲痛不已，卻也隻能止步，回到家中，在眾人的幫助下，漸漸忘掉“情郎”，幾月之後，終於回到過去的正常生活。
山高林密，狼嚎四起，久而久之，人們便稱此大山為狼斷山。
夕陽如血，鬱鬱蔥蔥的雜林，突兀殷紅。叢林、灌木、雜草、苔蘚早把地麵遮得嚴嚴實實，如果不是這僅有的驛道“引路”，根本分不清東南西北。林中鳥鳴聲不斷，驛道兩側時有窸窸窣窣的聲音，是貂、鬆鼠、毒蛇還是惡狼，不得而知。如果獨自行走，免不了心生寒意。