“為什麼？”我有些不解，“一個新開的店，有點不足是難免的。客人也會諒解的，下次改正就行了。”“不，在日本，沒有下次，隻給你一次機會。我剛到日本和日本人初交往時，覺得他們很傻，你說什麼他都信，你如果想騙他其實很容易，但是他隻給你騙一次，以後他永遠不會和你來往。在日本，隻要是你本人的原因犯錯，你就得走，你不能說：對不起，這次我錯了，給我機會，我保證下次改。沒有下次，隻給你一次機會。”我看著朋友，突然明白了為什麼這些天來，他如此認真，如此精細，這個在我看來沒什麼了不起的料理店，在他看來，僅次於他的生命，因為他深深知道，這既是他的第一個店，也是他最後一個店，成敗隻此一次，沒有再一，更無再二。
其實很多時候，如果存了下次再來的心思，那麼這次你就不可能全部投入，失敗的概率很大。一步到位是一種絕對認真的做事方式。
與其在做事過程中反複修改出現的錯誤、失誤，不如一次性地做到最好。做事一步到位，不僅提高了工作效率，也給人留下你辦事爽快、思維縝密的良好印象。
感謝“不耐煩”磨煉了你的耐心
做事難，做人更難。難就難在：無論多麼簡單的事，也會被人弄得複雜起來。
單純一件事，隻要肯下工夫，要把它做好並不難，但一扯上人為因素，簡單的事也會變複雜。而依人的智慧、經驗、價值觀念以及利益的不同，這事的複雜度也會有所不同，就好比一條繩子打上了千百個結，世上的事多半是如此。
比如，公司調整人事，好的位子人人想要，施壓的施壓，鑽營的鑽營，這就是打了千百個結的繩子；商人要爭取大生意，幾年前就開始打通人脈、收集情報、訓練人員，每個步驟都是問題，也都需要解決，這也有如打了千百個結的繩子。而要解開這些繩子上的結，要的便是“耐煩”。
事實上，要做好一件事，解決一個問題，最需要的是智慧、經驗，那麼為何在此特別提出“耐煩”二字呢？
這裏有幾個原因。首先，有智慧、有經驗的人固然能做好事，也能解決問題，但若無“耐煩”的本事，則無法做好磨人磨得發狂的事，也無法解決複雜多變、不知從何下手的問題。所以，不能“耐煩”，徒有智慧和經驗還不能成就大事。
“耐煩”是和客觀環境比耐力，也是和競爭對手比耐力，你能“耐煩”，就不會輸。若因不耐煩而半途放棄，那麼就先輸了，很多在人生競賽中落後的人都是因為不耐煩，而不是因為智慧不如人！
在工作中往往有一些瑣碎而無價值的事，通常是一些不重要的任務或工作，而且報償低。它消磨你的精力和時間，因此讓你不能處理更為重要且當務之急的工作。瑣碎無價值的工作可能是將文件歸檔、清理辦公桌抽屜、日常文書工作或者沒有緊迫任務時任何人都可以做的那種工作。
如果你剛剛踏上工作崗位，麵對每天這些瑣碎而無價值的事，是不是會感到厭煩？尤其是在社會中的人，很有幹一番事業的雄心，對這些雞毛蒜皮的小事往往會不屑一顧。人生一世，誰都不甘平庸，都想成就一番大業，不虛此生。可是這世界上能幹事的人不少，成大業的確實不多，究其原因，方方麵麵，主客觀因素都有。比如，要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養等等。但“耐不得煩”卻是一個常常被人忽略的重要因素。
不隻是做工作要“耐煩”，做任何一件小事也都要“耐煩”。“耐煩”的本事，年輕人尤其要能學到，不要說你年輕氣盛而“做不到”，那是托詞，這裏能告訴你的隻是：越早學到，越早獲益！
至於如何培養“耐煩”的本事，這並無捷徑，也沒有速成班，更沒有補習班可以教，這是個人意誌的問題。換句話說，你隻要在碰到“很煩”的事時，便告訴自己——要耐煩！然後仔細地、耐心地、不動氣地分析該如何做這些事，解決這些問題，那麼慢慢的，你便有了“耐煩”的本事。
“要能耐得住煩”就是要站得高，看得遠，不為眼前的得失而影響大目標，大事業。“耐煩”就是不要急功近利，不因小失大。能耐一次煩，便能耐二次煩，這種本事一變成習慣，將是成就大事業的基礎。
草率讓你學會了三思而行
做事情時時刻刻都要講究一個用心。做一件事，如果不是經過心中反複考慮才決定的，那肯定是一種任意魯莽的行為；與人交談，如果沒有用心去聽，很快會惹來朋友的不快，以至拂袖而去；同樣，課堂的學生上課時沒有用心地去聽老師講課，這一節的內容知識肯定沒有掌握，以致到考試時才抓耳撓腮。
《荀子·勸學篇》中說：“思索以通之。”凡事三思，聰明的人能長進，蠢笨的人變聰明，是所謂：愚者千慮，必有一得。
天才和愚蠢僅一步之差。這一步之差，與其說智力不同，倒不如說是思維方式不同。以正確的方法進行思維，即使才智平平，有時也可以做出天才的決斷。