雙方在朝廷之上激烈爭論，就是無法達成一致，這是常態，在曆史之上，改革派和保守法總是爭論不休，各自為各自的私益而抗爭。
朱由校看著這一切，他內心有些動搖，這樣向天下仕林收權，是否正確？但這權不收，則是意味著皇權流失。
用米柱的話，那一千萬流到那裏去了？流到那裏去，大寶就屬於那裏，先皇有言：“內帑在則大明在。”帝王之術基本在於平衡，他們用國庫平衡天下，內帑則平衡國庫和朝廷，一旦失衡，那就皇權不在之時，內帑不過三四百萬，那一千多萬，流到那裏去了。
朱由校看著群臣爭論，覺得有些累了，這些東林君子，開口閉口，仁義道德，不屑曰利，仿佛曰利都是汙了耳朵，自墜身份，但是爭起利潤來，他們絲毫不口軟，每一次加稅加賦，這都千難萬難。
大明賦稅之低，為曆代最低，一直是藏富於民，休養生養，但二百年下來，民沒有富，富的倒是廣大的官商利益集團。
大明商業基本沒有，皇祖父派人去收商稅，盡入內帑，又被這些人惡毒攻擊說貪錢，說與民爭利，明明是保護自己的利益，還要裝作大仁大義，為天下萬民而抗爭。
現在直接指向他們了，不向百姓加稅，向官員加稅了，他們還是這樣，又像是小醜一樣跳出來，拿什麼祖宗家法說事，拿什麼仁義道德說事，其實就是一個小醜，拚命為自己掙錢的小醜。
海瑞是這個時代官員的道德標杆，但是沒有一個人會以海瑞的標準要求自已，隻會以海瑞的標準要求別人，用米柱的話，應該是用聖人標準要求別人，用賤人標準要求自己，東林黨就是這麼一群人。
朱由校突然道：“海瑞先生生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。嚐言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意。”故自為縣以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法。意主於利民，而行事不能無偏雲。世人讚曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能，然剛先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁，為何？”
皇帝這麼一問，大家都不好說了，海瑞為天下第一清官，卻屢受排擠，連張居正懼怕海瑞嚴峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用，他是一個剛直之人，但卻不是做官的人，沒有一個官員願意這麼所以正人君子，反成異類，備受排擠，大家不敢言語了。
米柱道：“萬曆十五年，海瑞病死於南京任上，他沒有兒子，所以去世後，僉都禦史王用汲去主持他的喪事，看見他的住處用葛布製成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不願使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百裏不絕，朝廷追贈海瑞太子太保，諡號忠介。”
朱由校道：“傳旨！追封海瑞為太子太師，諡字文忠！著海南知府建廟以紀念之。”
一代名臣，生前死後都為天下人所景仰，但是朝廷諡號卻是如此寒酸，可見其處境的艱難。
許多官場中人把海瑞視一個古怪的模範官僚。他那種一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，不僅在當時宛若汙水橫流中的一脈清泉，也讓他為官場所不容，但其人格魅力，卻足以讓每一個人為之景仰，米柱搶先道：“謝主隆恩。”海瑞兒女俱早夭，無人繼承香火，官方立廟以紀念之，再合適不過。
朱由校冷曬道：“若果海文忠公在世，斷無為隻有2000畝免稅田而抱怨朝廷恩德太淺。”
朱由校的話，說得大夥兒麵紅耳赤，但是沒有一個人願意為之點頭，他們擔心一旦點頭，必為千萬讀書人所指，遺臭萬年了。
新稅法的推行，離不開朝廷六部和內閣的支持，即使朝廷支持了，還是必須獲得天下各地撫督和布政使司的支持，沒有這些大佬的支持，新稅法就是一句空話。
這個問題十分敏感，不但作為大地主代表的東林黨人死不鬆口，就是聶正、李思恭這些中立派也不敢輕易代態。
聶正和李思恭，都是窮苦人家出身，曆年俸祿和歲入，都寄回鄉下，建宅購田，這叫衣錦還鄉，他們自已名下田畝，肯定沒有二千畝，但是掛靠部分，肯定不敢肯定了。