安長老知道明軍才六千人，卻是有二千騎四千火槍手，精銳中的精銳，有覆滅水西大方之力，所以才會敢孤軍深入，直突至大方尋求水西軍主力決戰。
但安長老偏不遂他所願，他是不會與一力求戰的馬祥麟決戰，而是與之遊鬥，先消耗其力量再說，就像打老虎，直麵硬撼，這是取死之道，隻有不斷遊鬥，消耗其力量，尋找其弱點，然後一擊得手。
水西統治著貴陽以西千裏之地，以十三則溪四十八目為核心，每一目有萬人，以全民皆兵算，號稱有四十八萬兵，當然這兵與明軍的三百萬大軍水份成色一樣。
安再續召集十萬大軍出水外六目，圍攻水東，折了六萬人，但生死關頭，安長老憑其巨大威望和號召力，還是重召六萬民眾入伍，組成了新的十萬大軍，由自己統領，另外設十大土目統領。
但是大軍集結，訓練、準備武器、糧食需要時間，所以他在爭取時間。
在安再續做大慕魅之後，水西元氣大傷，安長老知道這是竭澤而漁，但也沒有辦法，為了抵抗明軍，隻能這樣了。
水西的地租大體而言主要分為勞役地租和實物地租兩大類。將生產者分為不同的門類，進行嚴格的行業和等級劃分。不允許各個等級和行業的互相流通。
例如實物地租的“門戶地”中，土民除了給土司交糧納稅之外，還根據土地的肥瘠，廣狹交一頭牲畜。最高的交牛、馬。其次為豬、羊。最低為雞。
勞役地租則是土司將自己的需求進行嚴格的劃分，安排農奴專門的服務。例如種奶媽田的人世世代代為土司子女喂奶，種上馬田或者下馬田的人要為土司上下馬墊腳。就是一個人匍匐跪在地上，土司踩在背上上下馬。
還有種火把田的人則世世代代專門負責土司打火把照明。將這些行業分為各個村寨。故有養牛寨、養馬寨、廚子寨等村落名。
還有一種更加殘酷的稅收製度，稱為人租。種這種地的人無需承擔賦稅或者勞役，隻需要把一代人的地租集中在一個人的身上。再把這個人獻給土司充作完全的奴隸，任其生殺奪予，家屬不得過問。
為了抗擊明朝大軍，他們沒有辦法，隻好廣收人租，以確保大軍有足夠來源補充人力。
安長老看見明軍駐紮六廣河邊，似是沒有進兵之意，便陳其愚說道“放出消息，擒獲假冒安再續奸細一名，正放在萬蛇窟中受刑！”
陳其愚道“明白！”
其實，馬祥麟不敢再狂飆突進，是因為沒有突然間沒有了曹隨的消，以前曹隨一直有消息傳來，現在沒有傳來，作為一個軍人應有的警愓，他決定駐兵不前了。
六廣己被破壞，周邊道路橋梁被破壞，居民也為避戰亂而撤走，馬祥麟在過六廣河之後，駐兵六廣驛，邊修路邊推進，也向上麵請示，這應該怎麼辦？
為防止水源被投毒，他們將軍營設在六廣河大峽穀之內，據險而守，進可攻，退可守。
馬祥麟雖是一個武將，但雅好讀書，尤其推祟王陽明的心學，因這裏曾是王陽明為官從遊之地，所以他在立營之後，閑來無事，與一幹部將遊曆大峽穀。
聖人王陽明曾遊曆六廣河大峽穀，並留下讚詠詩篇“初日瞳瞳似晚霞，雨痕新霽渡頭紗。溪深九曲雲藏峽，樹老千年雪作花。白鳥去邊回驛路，青崖缺處有人家。遍行奇勝才經此，江上無勞羨九華”。馬祥麟追尋聖跡，遙想百年前聖人在此悟道，開創一派學說，有著滄海桑田之感。
在這時，探子終於回報，打探到了曹隨的消息，失手被擒，正在萬蛇窟中受刑。
馬祥麟臒然而驚。
副將道“立即出發，營救曹大人吧！”
京城的旨意己到，曹隨為伯爵，錦衣衛指同知，他們的上官。
馬祥麟立即命人紮營，然後飛鷹傳書，回報京城。
副將問“將軍為何猶豫不前？”
馬祥麟道“這些天你們沒有打聽到一點有用的東西，現在卻打聽到四百裏外大方城的消息，這是敵人故意散布的，他們設好了圈套，就等我們鑽。”
副將道“曹大人怎麼辦？”
馬祥麟道“本將絕不會為一人而拿六千人冒險，泡泡溫泉，等待提督大人指示。”
六廣有貴州省首屈一指的臨江山體溫泉，溫泉依臨六廣河大峽穀，六廣河河穀兩岸穀坡陡峭，多呈嶂穀，峽穀時寬時窄，有張有弛加上兩岸峭崖上多懸掛飛瀑、流泉，山景與水景穿插相映，變幻無窮，令人驚奇萬分。