戚金看看得明白，米柱的開國大典和登基大典顯得相當的簡陋，沒有遵循明朝的禮儀，也沒有效仿周禮，在他們這些衛道士老夫子眼裏就好像是胡鬧一樣。
但是在南洋帝國的軍隊和臣民的眼裏麵卻是神聖的不可侵犯的。
戚金他看中了一點，米柱他這樣搞，他是緊密的跟他的軍隊和他的百姓們聯係在了一起。
大明朝的皇帝登基，他的民眾們隻知道皇帝在，但又有誰看見了皇帝，甚至他們的連皇帝怎麼樣子的都不認識，但是在米柱這裏，他向歡呼的民眾們致意，近距離的接觸民眾、軍隊、士兵們，雖然沒有各種各樣大型禮儀，但是他就是緊密的跟他們的這些軍隊和士兵們聯係在一起，這才是他們的力量源泉。
不過戚金最後還是有點看不上，就覺得異域就是異域，番邦就是番邦，米柱他來到了異域以後，不敬鬼神，不敬聖賢，隻崇拜力量，可能米柱他在想的是，隻要他擁有他的這支龐大的軍隊，他就所向無敵，至於鬼神和聖賢都約束不了他。
他不是不懂周禮，可能就是不屑一顧，他不相信孔夫子，隻相信他的軍隊。
米柱他雖然是文人出身，但是文人在他身邊的地位都是很低，且看現在追隨在他身邊輔佐他登上皇位的，沒有一個是有功名的讀書人，這些人不能稱之為讀書人，隻能稱為認字人而已。
而且他也不遵崇孔夫子，這一點相信天下的讀書人和孔教中人早就看出來了，像是南洋其他的一些城市，它們首先在建立的時候首先建的就是孔廟、觀世音菩薩廟、關帝廟這等廟宇，然後才是建房子、聚居處。
但是在南洋這裏他們首先建造的是觀世音菩薩廟、關帝廟、道教的廟宇等等，佛教的廟宇更多，連基督教堂、清真寺都不少，但是就是沒有孔廟，官方也沒有組織任何的尊孔活動。
孔家為現在僅存的千古大家族，萬世師表之家，一向得到曆朝曆代皇帝的尊崇，曆代皇帝登基都會對孔家進行封賞和讚美，但是他這裏一點都沒有。
而且米柱它做的更加過分，不尊重也就罷了，他連讀書人都不尊重。
如果別人開國登基，少說也得搞一個開科取試，錄取進士，收天下世子之心，為國家效力，但是米柱他根本不來這一套，不在乎天下仕子之心，因為在這裏祟拜的是力量，這裏是一個隻講拳頭的地方，誰的拳頭硬誰才說了算，讀書人這裏是不吃香的。
這裏流行的是既能認字又能幹其他活的人，對於四書五經他們並不看重，他們更認可的動手能力，執行能力。
所以戚金他明白這裏是一個崇拜力量的地方，周禮對他們來說根本就沒有任何什麼約束力可言，他們名義上傳達中華文明，其實他們一直都有自己的那一套，有自己的執行標準，並不是完全的照搬大明的。
有見於此，戚金他知道對方沒有遵從周禮了，是有他的理由的，而且戚金也看見米柱，他在登基後短短的半盞茶功夫之內，連續幾次的向他的軍隊士兵們，向他的百姓們揮手致意，可能這些才是他最為看重的吧？
米柱他在正式的登基當了皇帝以後，馬上第一件事就是宣布了年號，然後就叫漢興。
以他們的尿性，漢興就是漢興，表麵上的漢族興旺之意，不會有別的意思了，如此簡單直白也算是沒誰了。
米柱他在當上皇帝以後，馬上就宣布了他的年號，在確定了年號以後，馬上就對皇室人士進行了封賞，首先追封的是他的祖宗三代，他的祖宗三代都當上了皇帝，這倒是曆朝曆代以來的規矩，米柱他是照辦的，這叫光宗耀祖。
其實米柱他連自己的爺爺、曾爺爺叫啥名字，現在都沒啥印象了，這些方麵的事情都讓他父親來操持，在追封三代的時候，他的父親米禮義被封為太上皇帝，他的母親薛迦羅被封為了皇太後。
作為太上皇的米禮義他沒有皇帝的權利，但是卻享受皇帝一切的待遇。
同時米柱他正式的下旨，封楊如花為皇後，封米奇為太子，次子米洲秦王，三子米李為宋王，幼弟米繼祖為唐王，張嫣為皇貴妃、李暮宸妃、阿依莎為淑妃，這些都是國家的根本，他首先進行了冊封。
這就是南洋帝國的皇族現況，帝國皇族也算是人丁興旺，皇帝陛下父母雙在，有四位夫人，三位皇子，而且兩位皇妃還在待產中。
在對皇室進行冊封以後，他正式開始策封功臣。
陳鼎文、扶漢明、李旦、劉香、魏忠賢、鄭芝龍、李國助、劉承都八個人為郡王。