這不是傅曉鞍選定的戰場，傅曉鞍選定的戰場在汴京之外，開戰時機也還未到，傅曉鞍年輕，等的起！
殿試發展到如今，其實就是走流程，官家在見過未來臣子的麵後，也就結束了。倒是一幹新科進士，殿試過後都精神虛脫，一臉疲憊。
即便是士人地位崇高的宋朝，麵聖也是一件極為不易的事情。不過此次過後能好很多，因為他們日後麵聖的機會會有很多。過了古稀，就是扯著官家的龍袍罵街，官家都隻能陪笑聽著。
退出大殿，屬於這批新科進士的狂歡才正式開始。因為到了現在，他們進士的身份才被正式確定下來。
並且，接下來才是他們一生中最高光的時刻，騎馬遊街。這是自唐朝時有的慣例，唐朝曲江宴宴會的場所在曲江亭子，安史之亂以前，各部都有曲江亭，但在安史之亂中皆被亂軍焚毀，隻剩的尚書省的亭子，而進士宴會，就在曲江亭裏舉行。
舉行宴會前的幾天，進士們騎馬列隊從大街上和河邊上走過，這就是所謂的騎馬遊街。之前的捉婿，是中層家族的行為。此刻，才是真正的帝國權胄挑選女婿的時刻，
不提這登朝堂殿，娶權胄女的好處，便是這身著錦緞，胯下駿馬的無限榮光就夠這群年輕人激動萬分了。
“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花！”
一首《登科後》，可謂是道盡了這其中美妙滋味。可惜，這批進士終究是沒法向他們的前輩一樣，享受大宋這個帝國帶給他們的福利了。
因為不久的以後，汴京，這個大宋帝國的首都即將淪陷，成為金兵的狩獵場。而他們，也將會同此刻朝中所有的文官武將一樣，被死死的釘在靖康之難這個恥辱柱上。
不知那時的他們，是選擇同完顏構一樣選擇偏安江南，還是同那些反抗軍一樣，成為北宋的最後一股骨氣。
在民族主義未形成的今天，人們對於自己的民族界定其實並沒有後世那麼明顯。這點從民間稱呼上就能看出，普通百姓稱呼西夏人是西賊，而這個西賊是囊括了西夏國內的黨項人和漢人的。
更明顯的例子便是遼國，自從契丹占據了燕雲十六州之後，國號為遼的疆土上的所有人，都被宋朝百姓稱為遼狗。
這在後世看來，是極為不可思議的事情。但事實就是如此，戰國時人們稱自己為秦人，楚人，齊人，漢朝時人們稱呼自己為漢人，到了唐朝，人們稱呼自己為唐人，宋朝稱呼自己為宋人。
中國的民族主義要到了近代才由卓如公提出，甚至民族這個詞都是舶來品，在此之前，你是那個朝代的人，你就是什麼人。
至於漢人這個由來已久的稱呼，其實並沒有後世之人想象中那麼大的魔力，對於宋朝百姓而言，他們是漢人，但也是宋人，而對於遼國，西夏的漢人而言，他們是漢人，但也是遼人，西夏人。