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許攸說：“我知道您的情況很危急，特地來給您捎個信。現在袁紹有一萬多車糧食、軍械，全都放在烏巢。淳於瓊的防備很鬆懈。您隻要帶一支輕騎兵去襲擊，把他的糧草全部燒光，不出三天，他就不戰自敗。”
曹操得到這個重要情報，立刻把荀攸和曹洪找來，吩咐他們守好官渡大營，自己帶領五千騎兵，連夜向烏巢進發。他們打著袁軍的旗號，沿路遇到袁軍的崗哨查問，就說是袁紹派去增援烏巢的。袁軍的崗哨沒有懷疑，就放他們過去了。曹軍到了烏巢，就圍住烏巢糧囤，放起一把火，把一萬車糧草全燒了。烏巢的守將淳於瓊匆忙應戰，也被曹軍殺了。
正在官渡的袁軍將士聽說烏巢起火，都驚慌失措。袁紹手下的兩員大將張郃、高覽帶兵投降。曹軍乘勢猛攻，袁軍四下逃散。袁紹和他的兒子袁譚，連盔甲也來不及穿戴，帶著剩下的800多騎兵向北逃走。經過這場決戰，袁紹的主力被消滅。過了兩年，袁紹病死。曹操又花了七年工夫，掃平了袁紹的殘餘勢力，統一了北方。
曹操四兩撥千斤，家康小戰得大勝，這都是善於借用別人的幫助的結果。生活中，好的機遇可遇不可求，有的人甚至機會到了自己的身邊，還是渾然不覺。機會在哪裏呢？也許，它就在我們周圍的人身上。誰會是我們命運中的武田信玄、許攸，這就需要我們用心觀察和思考了。
進退從容，悟在心中
63歲是豐臣秀吉去世的年齡，為了表達對已故的秀吉的尊敬，家康也想在這個年齡隱退，把將軍的職位讓給兒子秀忠。但是讓秀忠繼承將軍位，就會違背家康對秀吉的承諾，也就是在秀吉的兒子秀賴十六歲的時候，將天下交還秀賴。如何解決這個問題，關係著天下太平。家康也因此感到憂心。
豐臣秀吉認為家康是可以托付天下的人。家康對顧慮著秀賴，反而會使想利用秀賴的不法之徒增加，如果增加的話，就必須派兵追討。那個時候才去追討，大家會認為這是豐臣家和德川家爭天下的野心的私鬥。如此一來，太閣成了愛自己的孩子而忘記初衷的卑微人物，家康也成為殘殺豐臣家遺孤的野心家，這種結局是對太閣最大的侮辱。
其實，家康的隱退，是希望借此讓那些野心家露出尾巴，然後一舉清掃。即使真的爆發事端，秀忠也可以輕易平定。
秀忠以權大納言升為內大臣，領將軍的職位。13歲的秀賴則以內大臣升為右大臣，在公家的位階上，右大臣還高內大臣一職。讓秀賴成為公卿的統領，由大阪移居奈良。這樣一來，豐臣家就能和皇室一樣，永遠接受世人的奉養尊重了，德川家康也算不辜負太閣。
但是家康還要顧慮到其他因素。假如有一群暴徒據守大阪城，同時把天皇挾持到大阪，假造敕令，這樣其他任何部隊進入大阪就成了國賊。前朝的賴朝公與平家爭天下的時候最害怕的就是這一點。因此一定要盡早把大阪城收入手中，接為防萬一，家康請一品親王下到江戶之地。主要預防萬一皇統斷絕時，親王即可成為新的磐石。所有這些都處理妥當之後，家康才能真正地隱退。
家康在慶長十年(1605)隱退,兒子秀忠成為第二代將軍。正如家康所預料，有些人開始興風作浪，隱居在駿府城的家康，還是牢牢掌握實權。家康以退為進，最終起到了鞏固統治的目的。
以退為進，既是在給自己一個沉澱的機會，也是在試探時局。米提人曾被亞述人統治，到了公元前8世紀，米提人終於奮起反抗，獲得了自由，並建立了新的政權。
但是，長久以來受統治和折磨的米提人為了避免專製，拒絕將權力托付給任何人，他們也不願意把希望寄托在某一個人身上。這樣一來，國家很快陷入了混亂，紛爭四起，不久便分裂成了好幾個小王國，各個王國之間也是爭戰不休。原有的法律在混亂狀態下已經不起作用了，人們找不到一個可以約束社會的規則。在這種情況下，有一個名叫狄奧西斯的人，他以公正的判決及解決糾紛的本事開始嶄露頭角。
他總是以公正的姿態出現在大家麵前，人們遇到任何法律糾紛都會請他幫助解決，他的權力也變得越來越大了。出乎人們意料的是，有一天，位於權力巔峰的狄奧西斯卻突然引退了。整個社會迅速呈現在以前的無政府狀態之下，一切約束又不複存在了，犯罪率因此而劇增，對法律的踐踏愈演愈烈。於是，困惑的米提人召集所有的城市開會，商討如何走出困境。“我們必須要一個人來統治我們的國家，我們必須有一個秩序井然的政府。”有人說。
他們最希望的統治者是公正的狄奧西斯，但狄奧西斯表示再也不想插手城市之間的戰鬥與爭執。在米提人的再三懇求之下，狄奧西斯最後同意了他們的要求。他住在人民為他建築的宮殿裏，隻有幾個重要的人能夠見到他。人們對他的尊敬逐漸轉變成崇拜，他們相信，他並非凡人，而是神之子。
急流勇退，需要很大的勇氣。明智的人明白自己應該在什麼時候退出舞台，不懂得這個進退規則的人，會把自己之前的榮譽消磨在無聲的歲月之中。世上的一切事物，認真去琢磨，都有其規律可循，把握好進退的時機及尺度，充分地利用進退規則，利用“退”來達到“進”的目的，不失為智者。