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《孫子兵法》中說：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”一個問題有多把鑰匙打開，其中就有最吻合的一把，可以減少很多力氣。
秦始皇一統天下之後，就想大規模地擴建皇家的苑囿，東起函穀關，西到陳倉縣，在這大片土地上放養飛禽走獸。這麼一來，不知要造成多少老百姓無家可歸、流離失所了。優旃決定找個機會勸勸秦王，這一天，朝中正在商議這件事，優旃一聽，就對秦始皇說：“好哇！真是個好主意！大王，還可以在裏麵多放養一些麋鹿，這樣一則方便大王打獵；二則，若是有敵寇來侵犯，我們就可以讓麋鹿用長角去抵他們，看他們怕不怕！”優旃一邊說著，一邊低頭彎腰，兩手作出長角的模樣，模擬起麋鹿頂觸的動作來。秦始皇看了，哈哈大笑起來，也明白了優旃的真實意思，不再提起擴建的事了。
有些話不能直言,便得拐彎抹角地去講;有些人不易接近,就少不了逢山開道、遇水搭橋;搞不清對方葫蘆裏賣的什麼藥,就要投石問路、摸清底細;有時候為了使對方減輕敵意,放鬆警惕,我們便繞彎子、兜圈子,甚至用“顧左右而言他”的迂回戰術,將其套牢。
太剛的東西容易斷，人也一樣。如果一個人沒有點韌性，碰到南牆也不回頭的話，往往要受挫。必要的時候，人應該彎一彎、轉一轉，在迂回中尋求前進，學會圓融處世。
做人不能成為一個直筒子，尤其在與人交談中，慷慨激昂、鋒芒外露固然是一種本事，但委婉相處也是不可缺少的一種本事。正所謂曲徑通幽，輪船正是善於繞，才能避開險灘暗礁，一帆風順。
於不利中覓良機
在日本的戰國時代，朝秦暮楚、背信棄義的事情屢見不鮮，而德川家康與織田信長之間長年保持著信義的聯結，這在戰國時代來說是罕有的。他們之間的關係，有似於保護國與依附國的關係，德川家康實力稍遜，在某種意義和某種程度上需要織田信長的保護，所謂一榮俱榮，一損俱損。
日本天正十年（1582）六月二日，織田信長在本能寺被自己的家臣明智光秀殺害，德川家康在路上知道了這個消息，大吃一驚，第一反應是切腹追隨信長公。
然而德川家康最終沒有這樣做，他率領著家臣，曆盡艱險，回到領地。並且，因為織田信長被殺，信長的新領地甲斐國發生了騷亂，家康為了平息騷亂而出兵甲斐，接著又奪取了信濃國。甲斐和信濃就這樣歸入了家康的勢力範圍。這樣一來，家德川家康不但沒有遭受損失，反而擁有了駿、遠、三、甲、信五國。
善於從不利中發現有利情況，再抓住機會重新崛起，這是聰明人應對危機的最好選擇。不被覆巢壓碎完卵，一代女皇武則天也是一例。
唐太宗對武則天非常寵愛，但當時宮中觀測天象的大臣指出：唐朝將遭“女禍”之亂，有一個姓武的女人將代李姓為唐朝皇帝。太宗便在全國範圍內搜查符合觀測天象者所述條件的武姓女人，並一一處決，但對武則天一直不忍下手。
唐太宗晚年大服丹藥，仍抵擋不住衰老，而武則天此時風華正茂，一旦太宗離世，便要老死深宮，所以她時時留心另擇新枝的機會，於是就依傍上了未來的皇帝——太子李治。
唐太宗自知將死，仍不忘如何確保李家江山的長久，要讓頗有嫌疑的武則天跟隨自己一同去見閻羅王。臨死之前，李治和武則天都在他床邊，他當著太子李治的麵問武則天：“朕這次患病，一直醫治無效，病情日日加重，眼看著是起不來了，你在朕身邊已有不少時日，朕實在不忍心棄你而去。你不妨自己想一想，朕死之後，你該如何自處呢?”
武則天是冰雪聰明之人，哪裏聽不出自己身臨絕境的危險，怎麼辦？她心裏清楚，隻要現在能保住性命，就不怕將來沒有出頭之日。於是她趕緊跪下說：“妾蒙聖上隆恩，本該以死來報答。但聖躬未必即此一病不愈，所以妾才遲遲不敢就死。妾隻願現在就削發出家，長齋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝聖上長壽，來報效聖上的恩寵。”唐太宗一聽，連聲說“好”，並命她即日出宮，“省得朕為你勞心了”。
唐太宗本來是要處死武則天，但畢竟自己很喜歡她，心裏多少有些不忍，現在武則天既然主動拋卻一切，脫離紅塵，去當尼姑，那麼對於子孫皇位而言，就不可能有什麼危害了。武則天拜謝而去。李治也借機溜了出來，對武則天嗚咽道：“卿竟甘心撇下我嗎?”武則天滿臉的憂傷，她回身仰望太子，歎了口氣說：“主命難違，隻好走了。”